原文

人生何多谋，常苦饥寒侵。
裘完甑有炊，于世澹无心。
筑室清涧曲，窈窕幽径深。
闭门长松下，岁无车马音。
古书束高阁，兀然遗屦簪。
悠悠不记年，日月徒光阴。
儿童城市还，得酒或自斟。
隐几望南山，閒云起孤岑。
五言古诗 写景 南山 孤岑 幽径 抒情 文人 旷达 淡雅 清新 清涧 游仙隐逸 长松 閒云 隐士

译文

人生为何要有那么多谋划，常常苦于饥寒的侵袭。（隐士）皮衣完好，饭甑有炊，对世俗之事淡泊无求。在清澈溪流的弯曲处筑室而居，幽深的小径曲折蜿蜒。在长松之下闭门谢客，一年到头听不到车马的喧嚣。古书束之高阁，浑然忘却了鞋簪等世俗之物。悠悠然不记年月，任凭日月徒然流逝光阴。孩童从城市归来，有时得了酒便自斟自饮。倚靠着几案遥望南山，只见闲云从孤立的山峰上悠然升起。

赏析

《谒隐士段庭》是宋代诗人李复的一首访隐诗，通过描绘隐士段庭超然物外的生活状态，表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗纷扰的疏离感。全诗以白描手法为主，语言质朴自然，意境清幽淡远。 诗歌开篇即以“人生何多谋”的反问切入，直指世俗生活的劳碌与困苦，与隐士“裘完甑有炊”的简朴自足形成鲜明对比，奠定了淡泊宁静的基调。中间部分着力刻画隐士的居所与环境：“清涧曲”、“幽径深”、“长松下”、“无车马音”，通过一系列意象叠加，构建出一个与世隔绝、静谧幽深的桃源世界。其中“古书束高阁，兀然遗屦簪”两句尤为精妙，不仅写出了隐士抛弃世俗学问与礼仪的决绝，更以具体物象（书、屦、簪）的闲置，象征了精神上的彻底超脱。 “悠悠不记年”以下四句，进一步描绘隐士忘情于时光、率性自得的生活情态。儿童、酒、隐几、南山、闲云等元素，共同勾勒出一幅生动闲适的隐逸画卷。结尾“閒云起孤岑”，以景结情，那从孤峰升起的闲云，既是眼前实景，更是隐士自由无羁、孤高自守的精神象征，意境悠远，余韵无穷。整首诗体现了宋代文人追求内心宁静、崇尚自然的生活理想，是宋代隐逸诗风的典型代表。

注释

谒：拜访，多用于拜访尊长或隐士。。
隐士段庭：一位名叫段庭的隐士，生平不详，是诗人拜访的对象。。
裘完甑有炊：裘衣完好，饭甑有炊烟。形容生活虽简朴但能自给自足，温饱无忧。裘，皮衣；甑，古代蒸饭的炊具。。
澹无心：淡泊，对世俗名利没有追求。澹，同“淡”。。
窈窕：深远、幽深的样子，形容小径曲折幽静。。
兀然：浑然无知、茫然的样子。。
遗屦簪：丢弃了鞋子和发簪。屦，古代用麻、葛等制成的鞋；簪，固定发髻或冠的长针。这里指抛弃了世俗的装束和礼仪。。
隐几：倚靠着几案。几，古代一种矮小的桌子，供人凭倚。。
孤岑：孤立的小山。岑，小而高的山。。

背景

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李复，字履中，号潏水先生，北宋学者、诗人。他生活在北宋中后期，历经神宗、哲宗、徽宗朝，官至中大夫、集贤殿修撰。李复学识渊博，精通经史，其诗多涉哲理与隐逸之思。 宋代士人阶层在儒释道思想交融的背景下，普遍存在一种“仕隐矛盾”或“中隐”心态。即便身在官场，许多文人也心向山林，追求精神的超脱与自由。拜访隐士、描写隐逸生活成为当时诗歌创作的一个重要主题。此诗正是这种时代思潮的产物。诗人通过拜访一位真正的隐士段庭，细致描绘其远离尘嚣、自得其乐的生活，既是对隐士人格的礼赞，也间接抒发了自身对官场羁绊的厌倦和对心灵自由的渴望。诗歌所展现的淡泊、自足、与自然相融的生活图景，契合了宋代文人内心对理想人格与生活方式的构想。
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