原文

侵晓登楚山，山峻苦难陟。
半山忽阴晦，举手不可识。
跻攀穿云过，赫然见日出。
俯视云气中，汹涌浩无极。
滉瀁雪海翻，兀硉寒冰立。
蛟龙见或没，鬐鬣火旆赤。
风雷恣訇磕，万车无辙迹。
神君互麾诃，众怪争跳踯。
变异从何来，万态不可测。
峰顶日晴明，下方惊雨急。
倏尔寂无声，昏翳豁开释。
返照光景新，岩岫翠欲滴。
瀑泉缟带垂，稻塍清流溢。
高路静无泥，牵挽望前驿。
世俗信耳目，天地度以臆。
安知视听外，奇骇可穷索。
孰知沧溟宽，但见蹄涔窄。
兹事非传闻，吾行所自觌。
五言古诗 人生感慨 写景 奇崛 山峰 山水田园 巴蜀 抒情 文人 晨光 深沉 游子 荆楚 说理 雄浑 雨景 黄昏

译文

天刚亮时攀登楚地的山峦，山势险峻攀登十分艰难。行至半山忽然天色阴沉昏暗，伸手几乎无法看清。奋力攀登穿过云层，猛然间看见旭日东升。俯视下方，只见云海汹涌，浩瀚无边。云涛翻滚如雪白的海洋，高耸的云峰如寒冷的冰柱矗立。蛟龙在云中时隐时现，脊鳍如同火红的旌旗。风雷恣意轰鸣，仿佛万车奔驰却不见车辙痕迹。仿佛有神君在互相指挥呵斥，众多精怪在争相跳跃。这奇异的景象从何而来？千姿万态实在无法测度。峰顶之上阳光明媚，山脚下方却正下着急雨。忽然间一切归于寂静，昏暗的阴云豁然散开。夕阳的余晖映照出崭新的光景，山岩峰峦青翠欲滴。瀑布如白色的丝带垂挂，稻田的沟渠清流满溢。高处的山路洁净无泥，人们拉着纤绳眺望着前方的驿站。世俗之人只相信自己的耳目所见，用狭隘的心意去揣度天地。哪里知道在视听之外，还有如此奇异骇人的景象可以探寻？谁又真正知道沧海的宽广，却只看见蹄印积水的狭窄。这件事并非道听途说，而是我亲身经历的奇观。

赏析

李复的《峡山遇雨》是一首以纪行写景为表、以哲理思辨为里的宋诗佳作。全诗以一次登山遇雨的奇特经历为线索，生动描绘了高山气候瞬息万变的奇幻景象，并由此生发出对认知局限与天地广大的深刻思考。 在艺术表现上，诗人运用了对比手法与奇幻想象。诗中“峰顶日晴明，下方惊雨急”的垂直气候对比，直观展现了山岳地形的气象奇观。而对云海、风雷、蛟龙、神怪的描绘，如“滉瀁雪海翻，兀硉寒冰立”、“蛟龙见或没，鬐鬣火旆赤”、“神君互麾诃，众怪争跳踯”，并非单纯写实，而是融入了浓厚的神话色彩与主观想象，将自然力的磅礴与神秘渲染得淋漓尽致，体现了宋诗在写实中求奇趣的审美倾向。 诗歌结构清晰，前半部分（至“万态不可测”）浓墨重彩地铺陈登山所见之“奇骇”景象，笔力雄健，意象纷繁，极具视觉与听觉的冲击力。后半部分（“峰顶日晴明”至结尾）则笔锋一转，描绘雨过天晴、清新生动的山间晚景，形成张弛有度的节奏。最后六句由景入理，是全诗的点睛之笔。诗人尖锐地指出“世俗信耳目，天地度以臆”的认知局限，并以“蹄涔”与“沧溟”的比喻，形象地说明了个人经验相对于宇宙奥秘的渺小。结尾“兹事非传闻，吾行所自觌”，以亲身经历强化了所述之事的真实性与思考的可靠性，使全诗在奇幻的描写之外，增添了理性的力量与思辨的深度。 此诗继承了韩愈、苏轼以来以文为诗、以议论入诗的传统，但写景部分瑰丽奇崛，说理部分警策深刻，情景理交融无间，展现了宋代山水诗在描摹自然之外，追求哲理升华的典型特征。

注释

侵晓：天刚亮的时候。侵，渐近。。
楚山：此处泛指峡江一带的山。楚，古楚国地域，包括今湖北、湖南一带。。
陟：登高，攀登。。
阴晦：天色阴暗。。
跻攀：攀登。跻，登，上升。。
赫然：突然、猛然的样子，形容日出景象令人惊异。。
滉瀁：水深广、波光荡漾的样子，此处形容云海翻腾。。
兀硉：高耸突出的样子，形容云气凝结如冰峰。。
鬐鬣：指蛟龙的脊鳍。鬐，鱼脊鳍；鬣，兽类颈上的长毛，此处借指。。
火旆赤：像火红的旌旗。旆，古代旗末端状如燕尾的垂旒，泛指旌旗。。
訇磕：巨大的声响，形容风雷之声。。
麾诃：指挥呵斥。麾，指挥；诃，大声斥责。。
跳踯：跳跃。。
倏尔：忽然，极快地。。
昏翳：昏暗的阴云。翳，遮蔽。。
豁开释：豁然开朗，消散开去。。
返照：夕阳的回光。。
岩岫：山岩和峰峦。岫，山洞，也指山峰。。
稻塍：稻田的田埂。塍，田埂。。
蹄涔：牛马蹄印中的积水，形容极其狭小。涔，路上的积水。。
觌：看见，亲眼目睹。。

背景

李复，字履中，号潏水，北宋学者、诗人。其生平记载不多，但据其诗文集《潏水集》及部分史料可知，他生活在北宋中后期，曾任官地方，有较为丰富的游历经验。宋代文人好游历、重实证，山水纪行诗往往承载着格物致知的精神。 《峡山遇雨》的创作背景，很可能是诗人某次途经长江三峡或类似险峻山峡地区时的真实经历。北宋时期，巴蜀、荆楚地区的交通仍主要依赖水路与山道，行旅艰难，但也为诗人观察自然奇观提供了契机。诗中“楚山”、“峡山”的称谓，点明了地点特征。 从思想背景看，此诗反映了宋代理学思潮影响下士人的思维方式。宋代理学强调“格物穷理”，即通过对具体事物的观察探究宇宙人生的普遍道理。李复在诗中描绘极端自然现象后引发的对认知界限的思考，正是这种时代精神的体现。他批判“世俗信耳目，天地度以臆”，主张突破感官经验的局限去探索更广阔的真理，这与同时代哲学家如张载“大其心则能体天下之物”的观点有相通之处。同时，诗中流露的对自然伟力的惊叹与敬畏，也符合宋代文人将自然视为造化之功、蕴含天理的普遍观念。此诗将一次险峻的旅途经历，升华为对认知论和宇宙观的哲学叩问，是宋代纪行诗理性化与哲理化倾向的一个典型例证。
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