原文

居山不出山，日饭鲜盐酪。
野菜芼山米，欢若屠门嚼。
苍苍百岁翁，常如一日乐。
人劝出山住，掉头终弗诺。
子孙入市门，卖薪食羹臛。
归来举糜杯，持匕意自恶。
市门负薪飧，滋味固甚薄。
甘脆前方丈，入腹毒于药。
山翁意甚长，慎无厌澹泊。
五言古诗 人生感慨 农夫 劝诫 含蓄 山峰 巴蜀 抒情 旷达 村庄 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 荆楚 说理 隐士

译文

居住在山中便不再出山，每日饭食只有少许盐和乳酪调味。采摘野菜配上自种的山米，吃起来欢快满足得如同在肉铺前大嚼。那位白发苍苍的百岁老翁，常常像第一天那样快乐。有人劝他出山去居住，他掉头坚决不肯答应。他的子孙进了市集，卖掉柴火换来肉羹吃。回到家中端起粥碗，拿着勺子心里却感到厌恶。在市集靠卖柴换来的饭食，滋味固然很是寡淡。可那些摆满面前的甘美食物，吃进肚子却比毒药还伤人。山翁的见识深远，千万要谨慎，不要厌倦了这清静淡泊的生活。

赏析

这首《居山》是一首托物言志的五言古诗，通过对比山中隐士与市井生活的巨大差异，深刻阐发了安贫乐道、返璞归真的哲理。全诗语言质朴，却意蕴深远。 诗歌开篇即点明主题，“居山不出山”奠定了隐者决绝的出世态度。接着以“日饭鲜盐酪，野菜芼山米”勾勒出山居生活清苦简朴的物质图景，但诗人笔锋一转，用“欢若屠门嚼”这一夸张而鲜活的比喻，将精神上的富足与满足感表现得淋漓尽致。这种以乐写苦的手法，凸显了主人公超然物外的精神境界。 诗中塑造的“苍苍百岁翁”形象，是道家隐逸思想的人格化体现。他“常如一日乐”，超越了时间的流逝，达到了内心的永恒宁静。面对“人劝出山住”，他“掉头终弗诺”，一个果断的动作，展现了其意志的坚定与选择的清醒。 诗歌后半部分通过子孙入市“卖薪食羹臛”后的感受——“持匕意自恶”，与山翁的“一日乐”形成鲜明对比。诗人进一步升华，提出“甘脆前方丈，入腹毒于药”的惊世之论，将世俗的奢华享受直接等同于毒药，这种极端化的比喻，强烈批判了物欲对人心的腐蚀，强调了简朴生活对身心健康的滋养。 最后，“山翁意甚长，慎无厌澹泊”既是点题，也是对世人的谆谆告诫。全诗在平淡的叙述中蕴含着深刻的人生智慧，倡导一种远离喧嚣、回归自然、内心自足的生活方式，具有恒久的启示意义。

注释

居山不出山：居住在山中，从不离开山林。。
鲜盐酪：指简单的调味品。鲜，少；酪，乳制品或醋酱类。。
芼：采摘、择取。。
山米：山中自种的谷物。。
屠门嚼：在肉铺前大口吃肉。比喻吃到美味佳肴时的满足感。。
苍苍：形容头发花白，指年老。。
羹臛：肉羹。臛，肉羹。。
举糜杯：端起喝粥的碗。糜，粥。。
持匕：拿着勺子。匕，古代取食的器具，类似勺子。。
意自恶：心里感到厌恶、不舒服。。
负薪飧：背着柴火换来的饭食。飧，晚饭，泛指饭食。。
甘脆前方丈：面前摆满了甘甜酥脆的美食。方丈，一丈见方，形容菜肴丰盛。。
澹泊：同“淡泊”，指清心寡欲，生活简朴。。

背景

这首诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容和风格判断，应是一首宋代以后流传的文人拟民歌或隐逸诗。其创作背景与宋明理学及道家隐逸文化的盛行密切相关。 自魏晋南北朝以来，隐逸文化成为中国士人精神世界的重要组成部分。到了宋代，在理学“存天理，灭人欲”思想的影响下，追求内心的宁静与道德的完善成为许多文人的理想。同时，城市商业经济的发展，使得市井生活的繁华与诱惑日益凸显，一部分士人对此产生警惕与反思，转而向往山林的清静与纯粹。 这首诗很可能诞生于这样的思想语境中。它并非记录某个具体历史人物，而是塑造了一个理想的、符号化的“山翁”形象，用以表达对世俗功利的批判和对精神自由的礼赞。诗中对“市门”生活的负面描写，反映了作者对商品经济带来的物欲膨胀的忧虑。而将简朴的山居生活与长寿、快乐直接挂钩，则体现了传统养生观念与道德修身的结合。这首诗通过通俗易懂的语言和鲜明的对比，传达了深刻的哲学思考，因而在民间和文人阶层都有所流传。
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