原文

天光垂碧抱琼台，蕊殿珠宫对岳开。
峡口巴猿初别去，海东辽鹤又飞来。
三生难转灵源静，六岁空惊迅景催。
欲挹莲花峰顶水，普将甘冽净浮埃。
七言律诗 人生感慨 关中 写景 古迹 含蓄 官员 山峰 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

天光如碧玉般垂落，环抱着琼楼玉宇般的云台观，那花蕊珍珠装饰的殿宇正对着雄伟的华山敞开。仿佛昨日才听罢峡口巴猿的哀鸣怅然别去，今日又如辽东化鹤般重新飞回此地。历经三世轮回也难以动摇内心道源的宁静，六年光阴空自惊觉时光飞逝的催迫。真想舀取那莲花峰顶的清冽泉水，用它普世的甘甜与洁净，来涤荡这世间所有的浮尘与杂念。

赏析

《再任提点云台观》是宋代诗人李复的一首七言律诗，以重返道教圣地云台观为背景，抒发了对时光流逝的感慨、对修道境界的追求以及济世净尘的宏愿。全诗意境高远，对仗工整，融汇佛道思想与个人情思，展现了宋代士大夫精神世界的丰富层面。 首联“天光垂碧抱琼台，蕊殿珠宫对岳开”，以瑰丽的想象描绘云台观宛如仙境的自然环境与建筑，“垂碧”与“对岳”赋予静态景物以动态和气势，奠定了全诗超凡脱俗的基调。颔联“峡口巴猿初别去，海东辽鹤又飞来”，巧妙运用“巴猿啼别”与“辽鹤归来”两个典故，形成时空上的强烈对比与勾连。“初别去”与“又飞来”对仗精妙，既暗示了六年时光的倏忽而逝，又含蓄表达了重返旧地的复杂心绪，离别之哀与归来之慨交织其中。 颈联转入内心世界的抒写。“三生难转灵源静”体现了诗人对道家心性修养的深刻体认，追求一种超越时空轮回的内在宁静。“六岁空惊迅景催”则流露出对光阴易逝的普遍人生焦虑，一个“空”字道尽了在时间面前的无力感与惊觉。这一静一动的内心矛盾，极具张力。尾联“欲挹莲花峰顶水，普将甘冽净浮埃”，是全诗思想的升华。诗人由个人的修持静观，转向普济世间的宏愿。取华山圣水以净世尘，这一象征性意象，既符合其道教宫观提点的身份，又寄托了儒家士大夫“兼济天下”的理想，实现了宗教情怀与淑世精神的完美融合。 整首诗结构严谨，从外景到内心，再从内心到宏愿，层层递进。语言凝练典雅，用典贴切自然，在描绘仙山楼阁之美的同时，深刻表达了关于时间、修行与济世的哲思，是宋代道教题材诗歌中兼具艺术美感与思想深度的佳作。

注释

提点：宋代官职名，为宫观使的属官，负责管理道教宫观事务。。
云台观：道教宫观名，位于华山莲花峰附近，是宋代著名的道教圣地。。
天光垂碧：形容天空的光辉如碧玉般垂落，描绘云台观所处的仙境般环境。。
琼台：玉砌的楼台，指代云台观华美的建筑。。
蕊殿珠宫：用花蕊和珍珠装饰的宫殿，形容道观建筑的精致华美。。
岳：指西岳华山。。
峡口巴猿：化用郦道元《水经注》中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的典故，暗示离别与哀愁。。
海东辽鹤：化用了令威化鹤归辽的典故（出自《搜神后记》），象征时光流逝与旧地重游。。
三生：佛教用语，指前生、今生、来生。此处借指漫长的修道历程。。
灵源：指道心或本性的源头，比喻内心深处的宁静与澄澈。。
六岁：指作者两次任职之间相隔的时间。。
迅景：飞逝的光阴。。
挹：舀取。。
莲花峰：华山的山峰之一，以状如莲花而得名，云台观在其附近。。
普将甘冽净浮埃：希望用莲花峰顶的清水，普遍地洗涤世间的尘埃。浮埃，指尘世的烦恼与污浊。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者李复再次被任命为管理华山云台观的提点官之时。宋代崇奉道教，尤其是真宗、徽宗朝，道教宫观制度完善，许多文人官员被授予提举或提点宫观的官职，这既是一种荣誉性的闲职，也常是官员仕途起伏中的一种安排。李复的“再任”，暗示其仕宦生涯中可能经历过外放或闲居，如今重返旧职。 华山作为道教“第四洞天”，云台观是其重要宫观，环境清幽，远离尘嚣，是修道和静思的理想场所。诗人六年后故地重游，面对熟悉的山水宫观，自然触发对时光流逝的深刻感触。宋代士大夫普遍具有儒释道三教融合的思想背景，李复此诗正是这一时代思潮的体现。诗中既有道家对心性宁静与仙境长生的向往（如“灵源静”、“琼台”），又化用了佛教的“三生”观念，而尾联“净浮埃”的济世愿望，则明显带有儒家经世致用的色彩。 因此，这首诗的创作，不仅源于个人职务变动的契机，更深植于北宋特定的宗教政治环境与士大夫普遍的精神追求之中。它记录了一位官员兼文人，在道教圣地这一特殊空间里，对个人生命历程、精神归宿与社会责任进行的综合性思考。
诗词大全