原文

三年去国苦飘零，满面风沙漫度春。
白日驱车无住客，青山当路亦为尘。
东经卤泽初迎雪，西出蒲关欲问津。
何日投鞭寻旧隐，云间深访牧牛人。
七言律诗 中原 人生感慨 写景 冬景 凄美 古迹 抒情 文人 旷达 沉郁 游仙隐逸 游子 田野 雪景

译文

离开故国已有三年，漂泊流离备尝艰辛，满面尘土风沙，就这样漫不经心地度过了一个又一个春天。白日里驱车赶路，我只是个无处停留的过客；纵然有青山当道，在我眼中也仿佛化作了迷茫的烟尘。向东经过荒芜的盐碱地，正遇上初降的飞雪；向西即将走出蒲津关，想要打听前路的方向。何时才能扔掉马鞭，不再奔波，去寻找那向往已久的隐居之地？到那时，定要深入云雾缭绕的山中，去寻访那超然世外的牧牛隐者。

赏析

这首《题解梁驿舍》是一首典型的羁旅抒怀之作，通过描绘旅途的艰辛与景物的苍凉，深刻表达了诗人漂泊无依的苦闷和对归隐山林的强烈渴望。全诗情感真挚，意境苍茫，艺术手法娴熟。 首联“三年去国苦飘零，满面风沙漫度春”直抒胸臆，以“三年”点明漂泊之久，“苦飘零”奠定全诗情感基调，“满面风沙”的细节刻画极具画面感，生动再现了行旅的劳顿与风霜。一个“漫”字，既写出对时光虚度的无奈，也透露出心境的麻木与倦怠。 颔联“白日驱车无住客，青山当路亦为尘”是情景交融的佳句。前句写实，道出旅人身份的尴尬与孤独；后句则转入主观感受，本是悦目的青山，在满怀愁绪的诗人眼中竟也成了碍眼的“尘”。这种移情于景的手法，巧妙地将内心的迷茫、厌倦与对前路的无望投射于外物，极大地增强了情感的感染力。 颈联“东经卤泽初迎雪，西出蒲关欲问津”转而描绘具体行程与地理风貌。“卤泽”与“蒲关”点明解梁一带的地理特征和交通位置，“初迎雪”的寒冷萧瑟与“欲问津”的彷徨探寻相互映衬，进一步渲染了旅途的艰难与前途的未卜。东西方向的奔波，正是诗人漂泊生涯的缩影。 尾联“何日投鞭寻旧隐，云间深访牧牛人”卒章显志，以强烈的设问句式，将全诗的愁苦凝聚为对归隐的终极向往。“投鞭”意象果断决绝，与前面的“驱车”形成鲜明对比；“云间深访牧牛人”则化用典故，营造出一个超尘脱俗、宁静高远的理想境界，与现实的“风沙”、“卤泽”形成强烈反差，表达了诗人对摆脱尘世羁绊、追求精神自由的深切渴望。 整首诗结构严谨，从现状的铺陈到内心的外化，再到理想的抒发，层层递进，情感脉络清晰。语言质朴而凝练，对仗工整，尤其是中间两联，对旅途心境与景物的刻画入木三分，充分体现了古代行旅诗将个人命运感怀与地理空间体验紧密结合的典型特征。

注释

题解梁驿舍：题写在解梁驿舍墙壁上的诗。解梁，古地名，在今山西省运城市临猗县一带。驿舍，古代供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的处所。。
三年去国：离开京城或故乡已经三年。去国，离开国都或故土。。
飘零：漂泊流落，居无定所。。
满面风沙：形容旅途劳顿，饱经风霜。。
漫度春：随意地、不经意地度过春天。漫，随意，不经意。。
白日驱车：白天驾车赶路。。
无住客：没有停留的旅客，或指自己只是匆匆过客，无处安身。。
青山当路：青山阻挡在道路前方。。
亦为尘：也（因风沙或心境）显得如同尘土一般。暗喻前路迷茫或美景无心欣赏。。
卤泽：盐碱地。指解梁一带的地貌特征。。
初迎雪：刚刚迎来降雪。。
蒲关：即蒲津关，古代黄河重要渡口和关隘，位于今山西省永济市西，是通往关中（陕西）的要道。。
欲问津：想要打听渡口（或前路）。问津，询问渡口，引申为探问路径或前途。。
投鞭：扔掉马鞭，意指弃官归隐，不再奔波。。
寻旧隐：寻找旧日向往的隐居之地。。
云间深访：到云雾缭绕的深山中去寻访。。
牧牛人：代指隐士或世外高人。典出《庄子·徐无鬼》中黄帝访牧马童子（后衍化为访牧童、隐者），也暗含归隐田园、返璞归真之意。。

背景

这首诗创作的具体年代和作者已不可考，但从其内容、风格及提及的“解梁”、“蒲关”等地点推断，应是一位宋代或宋以后途经山西西南部（古河东地区）的文人所作。这一时期，河东地区是连接中原与西北、关中与河北的交通要冲，解梁驿舍正是这条繁忙官道上的一个重要节点。 诗人自称“三年去国”，很可能是一位因仕宦迁徙、贬谪外放或战乱流离而长期远离京城或故乡的士人。宋代官员的频繁调动、党争导致的贬谪，或是宋元之际、元明之际的社会动荡，都可能导致这种长期的漂泊生涯。诗中“满面风沙”、“卤泽”、“初迎雪”的描写，真实反映了晋西南冬季寒冷干燥、多风沙盐碱的自然环境，也印证了行旅的艰苦。 “蒲关”（蒲津关）作为黄河古渡，是通往长安（西安）方向的关键通道，历史上无数文人墨客、商旅军伍曾由此经过。诗人“西出蒲关欲问津”的彷徨，不仅是对具体道路的询问，更可能隐喻着对人生前途和政治出路的迷茫。在经历了长久的漂泊与仕途（或人生）的困顿后，产生归隐之思是古代士人常见的心理转向。尾联对“牧牛人”的向往，正是这种在现实挫折中寻求精神解脱与心灵归宿的典型表现，反映了中国古代知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想传统。此诗题于驿舍墙壁，也符合古代文人行旅途中即兴题咏、抒发情怀的习俗。
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