原文

子墨文章不自珍，连编大轴弃如尘。
久收幽履安岩谷，但见高名出搢绅。
欲寄远书寻素舸，今逢佳士得朱轮。
放谈可讲平生学，新传行观尽获麟。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 欣慰 赞赏 颂赞

译文

你的锦绣文章自己并不珍惜，连篇累牍的佳作被弃置如尘土。长久以来收敛行迹，安于幽谷山林的隐居生活，只见到你高尚的名声在士大夫间传扬。想要寄一封远信去寻找你的踪迹，如今欣逢你这贤德之士，似乎已得乘朱轮华车（或指得志）。我们可以纵情畅谈，探讨平生的学问，你新近流传的作品，在我看来都如同获麟绝笔般珍贵非凡。

赏析

《寄朱约之》是北宋政治家、文学家王安石写给友人朱约之的一首七言律诗。全诗通过对比、用典等手法，塑造了一位才华横溢却淡泊名利，最终可能得遇明时的友人形象，表达了王安石对其人品、学问的由衷赞赏和深切期许。 首联“子墨文章不自珍，连编大轴弃如尘”，以“子墨”代指友人，开篇即点出其文采斐然，却视若敝屣，对比强烈，凸显了朱约之淡泊超脱的品格。颔联“久收幽履安岩谷，但见高名出搢绅”，进一步写其行迹与声名：行动上收敛隐居，安心岩谷；名声却不胫而走，传于朝野。这一“隐”一“显”的矛盾统一，更见其人格魅力。颈联“欲寄远书寻素舸，今逢佳士得朱轮”，由过去的思念（欲寄远书）转到当下的相逢（今逢佳士），“得朱轮”一语双关，既可能是实指友人得官，也可能是一种对其才德终得认可的比喻和祝愿，情感由怀想转为欣慰。尾联“放谈可讲平生学，新传行观尽获麟”，是全诗情感的高潮，表达了与知己相逢、纵论学问的畅快，并以“获麟”这一崇高典故，将友人的新作比作孔子修《春秋》般的杰作，给予了极高的评价。 此诗语言凝练，结构严谨，情感真挚而含蓄。王安石作为唐宋八大家之一，其诗歌早期精于修辞，后期转向深婉。此诗虽属酬赠之作，但毫无应酬俗气，在赞扬友人的同时，也寄托了作者对士人理想人格的理解——既有经世之才，又有隐逸之志，名实相符，德位相称。诗中流露的惺惺相惜之情，展现了王安石作为一代文宗对人才的尊重与珍视。

注释

朱约之：王安石的朋友，生平不详，从诗中看是一位有才德但隐居不仕或仕途不顺的士人。。
子墨：汉代扬雄《长杨赋》中虚拟的人物，借指文人、墨客。此处指朱约之。。
不自珍：不珍惜自己的文章。。
连编大轴：指连篇累牍、卷帙浩繁的诗文作品。。
弃如尘：像尘土一样丢弃，形容毫不在意。。
幽履：幽居的足迹，指隐居的生活。。
安岩谷：安心于山林岩谷之间，即安于隐居。。
搢绅：亦作“缙绅”，插笏于绅带间，是古代官员的装束，借指士大夫、官宦。。
素舸：不加装饰的船，或指代书信。此处“寻素舸”有寄信之意。。
佳士：品行才学优良的士人，指朱约之。。
朱轮：古代王侯显贵所乘的红色车轮的车子，后常代指高官。此处“得朱轮”可能指朱约之终于得到赏识或出仕。。
放谈：纵情谈论，畅所欲言。。
获麟：典出《春秋》。鲁哀公十四年，西狩获麟，孔子认为麒麟是仁兽，出现于乱世而被获，是不祥之兆，因而感叹道穷，并绝笔于《春秋》。后世常以“获麟”比喻著作的绝笔或珍贵著作的完成。此处“尽获麟”是赞美朱约之的新作如同孔子修《春秋》一样珍贵、完美。。

背景

此诗创作于王安石早年或中年时期，具体年份不详。王安石（1021-1086），字介甫，号半山，抚州临川人，是北宋著名的政治家、文学家、改革家。其文学成就卓著，为“唐宋八大家”之一，诗歌风格遒劲清新，词虽不多而风格高峻。 朱约之其人，史传无载，应是王安石交游圈中的一位地方名士或隐逸文人。从诗中“久收幽履安岩谷”和“但见高名出搢绅”来看，朱约之可能是一位长期隐居、德才兼备却未出仕或仕途不畅的士人。北宋时期，科举制度完善，文人阶层庞大，像朱约之这样有才学而隐居或沉沦下僚者不乏其人。王安石本人早年也曾多次推辞朝廷征召，对隐逸生活有所体会。后来他主持熙宁变法，大力提拔和任用人才，其人才观在此诗中已见端倪——他欣赏的是有真才实学、名实相符的“佳士”。 这首诗的创作，可能是在王安石与朱约之久别重逢，或得知友人境遇有所转变（如被征召、名声更显）之时。王安石借此诗表达了对友人品格学问的钦佩，对重逢的喜悦，以及对友人未来发展的美好祝愿。它反映了北宋士大夫之间以诗文相交、互相推许的风气，也体现了王安石早期诗歌注重个人情谊与人格抒写的特点。
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