原文

超世犹存救世心，深山相遇不知名。
岩前时得丹砂粒，云里尝闻玉杵声。
汩汩流光愁易促，冥冥浊劫苦难清。
如何为我开灵鼎，遍使苍生病骨轻。
七言律诗 云里 人生感慨 山峰 悲壮 抒情 文人 旷达 民生疾苦 沉郁 游仙隐逸 说理 隐士 颂赞

译文

超脱尘世的仙人依然怀有救济世人的仁心，在深山中相遇却不知其名姓。在捣药岩前时常能拾得丹砂仙粒，于云雾缭绕间仿佛能听见玉杵捣药的清音。时光如流水般匆匆逝去令人忧愁，幽暗的尘世劫难如此深重苦难难清。如何才能为我开启那神奇的炼丹鼎炉，普使天下苍生的病弱之躯都变得康健轻盈。

赏析

这首诗以道教仙话传说为背景，借捣药岩的典故，抒发了诗人对仙人济世精神的向往与对现实苦难的深切关怀。首联“超世犹存救世心”即点明主旨，将超脱与入世这一对矛盾统一起来，塑造了心怀苍生的隐仙形象，立意高远。颔联“岩前时得丹砂粒，云里尝闻玉杵声”虚实结合，既有传说中可得的实物“丹砂粒”，又有缥缈虚幻的“玉杵声”，营造出亦真亦幻、仙气氤氲的意境，增强了传说的神秘感和感染力。颈联笔锋一转，从仙家传说回到沉重现实，“汩汩流光愁易促，冥冥浊劫苦难清”，以流水喻时光，以“浊劫”概言人世苦难，对仗工整，情感沉郁，表达了诗人对时间飞逝、众生皆苦的深刻焦虑。尾联直抒胸臆，发出“如何为我开灵鼎，遍使苍生病骨轻”的强烈祈愿，将个人对仙药的渴望升华为悲天悯人的博大情怀，使全诗的思想境界得到极大提升。全诗语言凝练，意象鲜明，在游仙题材中注入了深厚的现实主义关怀，体现了道教文学中济世度人的核心思想，艺术手法上巧妙运用了虚实相生与对比映衬，情感真挚动人。

注释

捣药岩：传说中仙人捣药炼丹的山岩，是诗题所述的地点，也是全诗的核心意象。。
丹砂粒：即炼丹所得的丹药颗粒，古人认为服之可长生或治病。。
玉杵声：传说中仙人捣药时所用玉杵发出的声音，象征仙家活动。。
汩汩：水流声，此处形容时光流逝之迅疾。。
冥冥：幽暗深远的样子，形容浊劫的深重与难以摆脱。。
浊劫：佛教与道教用语，指充满污浊与苦难的尘世劫难。。
灵鼎：炼丹用的鼎炉，此处喻指能够炼制普救众生灵药的仙家法宝。。
苍生：指天下百姓。。
病骨轻：使病弱之躯变得轻健，即治愈疾病。。

背景

此诗创作背景与道教炼丹服食、隐逸求仙的文化密切相关。捣药岩是古代一处与仙人炼丹传说相关的名胜，其地可能常有丹砂（朱砂）矿石或类似物被发现，古人附会为仙丹遗粒，并衍生出仙人隐居、捣药济世的传说。这类传说在唐宋时期尤其盛行，与当时道教被尊为国教、炼丹术大行其道的社会风气有关。许多文人既向往超脱尘世的仙境，又无法忘怀现实疾苦，这种矛盾心理在此类游仙诗中常有体现。诗人很可能在游历此类名胜时，有感于传说的神奇与现实中百姓的贫病，因而创作此诗。诗中“浊劫”一词也隐约透露出对社会动荡或民生凋敝的影射，反映了乱世中人们对救赎的渴望。此诗作为一首佚名作品，通过民间传唱或地方志记载得以流传，是研究古代道教文学与民间信仰的生动材料。
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