原文

重云宿霭风收尽，千丈银毫吐海涯。
露气洗开青玉阙，龙宫浮出白莲华。
寒惊栖鹊翻庭树，阴引灵珠耀浦沙。
我是襆巾修月手，玉皇应许上仙槎。
七言律诗 中秋 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 月夜 清新 游仙隐逸 秋景 节令时序 飘逸

译文

层层叠叠的云气和夜雾被晚风尽数收去，千丈银辉般的月光从海天相接处喷薄而出。清冷的露气仿佛洗净了月宫中青玉楼阁的尘埃，那月光映照的水面，宛如龙宫浮起朵朵洁白的莲花。寒气惊动了庭树上栖息的乌鹊，它们翻飞不定；幽暗处，露珠如灵动的珍珠，在水边沙滩上熠熠生辉。我本是头戴襆巾、修补月亮的仙家，想来玉皇大帝也应允许我登上这通往天界的仙筏吧。

赏析

李复的《和郭户部中秋月》是一首构思奇崛、想象瑰丽的七言律诗，展现了宋代文人诗以学问为诗、以才学为诗的典型特色。全诗紧扣“中秋月”主题，通过层层铺陈与奇幻联想，营造出一个清冷澄澈、仙气缥缈的月夜世界。 首联“重云宿霭风收尽，千丈银毫吐海涯”以宏大的笔触开篇，一个“收”字、一个“吐”字，动态十足，将明月破云而出的磅礴气势刻画得淋漓尽致。“千丈银毫”的比喻新颖奇特，极言月光之盛。颔联“露气洗开青玉阙，龙宫浮出白莲华”转入精微的描绘，运用神话典故与通感手法，将视觉（青玉阙、白莲华）、触觉（露气之寒）与洁净的意象结合，月光仿佛具有了洗涤万物的神力，天地间一片冰清玉洁。 颈联“寒惊栖鹊翻庭树，阴引灵珠耀浦沙”由静转动，由天上转向人间。化用前人“月明惊鹊”之典，以鹊惊翻飞写月明之亮、秋夜之寒，以“灵珠”喻露珠，在月下幽暗处闪烁，细节生动，对仗工稳，体现了宋诗炼字琢句的功夫。尾联“我是襆巾修月手，玉皇应许上仙槎”是全诗的点睛之笔，诗人突发奇想，自诩为“修月手”，并欲乘“仙槎”直上云霄。这一方面是承接前文对月宫仙境的描绘，使意境得以升华；另一方面也巧妙地表达了诗人超凡脱俗的襟怀与高洁自许的品格，将写景抒情与言志融为一体，收束得飘逸而富有余韵。 整首诗想象飞腾，用典精当，语言清健，在描绘中秋月色之美的同时，深深烙上了诗人主体精神的印记，是宋代中秋题材诗歌中别具一格的作品。

注释

郭户部：指诗人的友人，姓郭，官职为户部官员。。
宿霭：夜晚残留的云气或雾气。。
银毫：比喻月光，形容月光如银色的毫毛般细密、明亮。。
青玉阙：指天宫或月宫中的楼阁，以青玉建成，形容其华美。。
龙宫：传说中龙王居住的水下宫殿，此处借指月光照耀下的水面。。
白莲华：白色的莲花。华，同“花”。此处形容月光洒在水面，如朵朵白莲盛开。。
栖鹊：栖息在树上的乌鹊。化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”及苏轼《次韵蒋颖叔》“月明惊鹊未安枝”诗意。。
灵珠：指露珠或水珠，在月光下闪耀如珍珠。。
浦沙：水边的沙滩。。
襆巾：用头巾包着头，指平民或隐士的装束。襆，同“幞”。。
修月手：修补月亮的人。典出唐代段成式《酉阳杂俎·天咫》，传说月亮由七宝合成，有八万二千户常为其修整。此处诗人自比，暗喻自己有高洁的品格和超凡的才情。。
玉皇：道教中天帝的尊称，即玉皇大帝。。
仙槎：传说中往来于天河与人间的木筏。典出晋代张华《博物志》，有人乘槎至天河，遇牵牛织女。此处指登天的仙舟。。

背景

此诗作者李复，字履中，号潏水，是北宋中后期文人。他生活在元丰、元祐年间，与苏轼、黄庭坚等大家时代相近，其诗风也受到当时“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的宋诗主流风气影响。中秋赏月、赋诗唱和是宋代文人雅集的重要活动，此诗题为《和郭户部中秋月》，当是诗人与友人郭户部（一位户部官员）在中秋佳节的诗作唱和。 创作此诗时，李复可能正处于仕途或人生的某个阶段，借中秋明月之题，既展现了其深厚的学养和惊人的想象力，也含蓄地抒发了对高洁人格的追求与对超凡境界的向往。诗中“襆巾修月手”的自喻，隐约透露出一种虽处尘世（襆巾为平民装束）却心怀高远、才情不凡的自我认知。而“玉皇应许上仙槎”的期许，或许暗含了对现实境遇的某种超越性思考，或是对友人（郭户部）的一种共勉。此诗收录于李复的《潏水集》，是其诗歌代表作之一，体现了宋代士大夫将哲理思考、学问典故与诗歌艺术深度融合的创作特点。
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