原文

妙语飘飘慰旅穷，自怜饥味得甘丰。
朱弦恨废高山久，明月惊投按剑中。
垂翅为逢勍敌勇，倾囊但愧鄙夫空。
相从知便忘形迹，一鹗先曾玷至公。
七言律诗 中原 人生感慨 友情酬赠 官员 感激 抒情 文人 深沉 谦逊

译文

您精妙的诗句如清风飘来，慰藉了我这旅途困顿之人；我自怜于精神饥渴之时，竟得到了如此甘美的滋养。我就像断了弦的琴，早已愧对‘高山流水’的知音之谊；您如明月般珍贵的赏识投来，却让我这按剑警惕的庸人深感惊惶。我如折翅之鸟，却逢上您这般诗才勇猛的劲敌；倾尽囊中所有来酬和，只惭愧自己才思浅薄空空如也。我知道，与您相从相交便可忘却世俗的形迹拘束；只是我这所谓的‘一鹗’之才，曾先有愧于您至公的赞誉与提携。

赏析

《和胡吏部醇夫》是北宋名臣范纯仁的一首酬答七言律诗，展现了士大夫之间以诗会友、推心置腹的深厚情谊与谦逊自省的高尚品格。全诗情感真挚，用典精当，在谦抑的基调中流露出对友人才华的由衷钦佩与对知遇之恩的深切感激。 首联“妙语飘飘慰旅穷，自怜饥味得甘丰”，以形象的比喻开篇，将友人的赠诗比作清风与甘霖，直抒胸臆地表达了在困顿中获得精神慰藉的喜悦。“慰旅穷”既指实际的旅途劳顿，更隐喻人生仕途的坎坷，奠定了全诗感激与自谦的情感基调。 颔联“朱弦恨废高山久，明月惊投按剑中”连用两典，艺术手法高超。“朱弦”、“高山”化用伯牙子期之典，委婉道出自己久疏艺文、愧对知音的复杂心情；“明月投珠”典出《史记》，本喻珍品投暗，此处反用其意，以“明月”喻友人厚谊，以“按剑惊”写自身惶恐，典故翻新，将受宠若惊、自惭形秽的心理刻画得淋漓尽致，体现了宋代诗歌以学问为诗的倾向。 颈联“垂翅为逢勍敌勇，倾囊但愧鄙夫空”，转入对唱和情景的直接描写。以“垂翅”自喻失意，以“勍敌”盛赞友人才力，对比鲜明。“倾囊”与“空”的对照，进一步强化了自谦之意，同时也侧面烘托出胡宗愈诗艺之高，令作者有难以匹敌之感。此联对仗工稳，情感张力十足。 尾联“相从知便忘形迹，一鹗先曾玷至公”，情感升华。前句表达愿与友人脱略形迹、心灵相交的愿望，展现了君子之交的境界；后句再以“一鹗”之典自况，却紧跟“玷至公”的深深自责，将谦逊品格推向极致。全诗在感激、钦佩、自省的多重情感交织中收束，余韵悠长。 范纯仁此诗，不仅是一次文学唱和，更是一次品格的自我剖白与友情的庄严确认。其语言凝练典雅，情感深沉内敛，用典贴切而无堆砌之感，充分体现了北宋士大夫诗歌重理趣、尚品格的审美追求，是宋代酬赠诗中的佳作。

注释

和：唱和，依照他人诗词的题材或体裁作诗应答。。
胡吏部醇夫：指胡宗愈，字醇夫，时任吏部侍郎，是范纯仁的友人。。
妙语飘飘：指胡宗愈赠诗中精妙的言辞，如清风般令人舒畅。。
慰旅穷：安慰我旅途的困顿与人生的失意。。
自怜饥味得甘丰：自怜于精神饥渴之时，得到了丰美的滋养。。
朱弦恨废高山久：以断了的琴弦比喻自己久已荒废了高雅的情操与知音之谊。朱弦，红色的琴弦，代指高雅的音乐或知音。高山，用伯牙子期“高山流水”的典故，喻指知音。。
明月惊投按剑中：用“明月投珠”典故反用，喻指自己才德浅薄，却意外得到对方（胡宗愈）的赏识与厚赠，内心惶恐。按剑，手按剑柄，表示警惕或惊疑。。
垂翅：鸟垂下翅膀，比喻遭受挫折，失意不振。。
勍敌：强劲的对手。此处指胡宗愈的诗才高妙，让自己感到是遇到了强劲的对手。勍，音qíng，强。。
倾囊但愧鄙夫空：我倾尽所有（才思）来酬和，却惭愧自己像鄙陋之人一样腹中空空。倾囊，倒出口袋，比喻尽力而为。鄙夫，浅陋之人，自谦之词。。
忘形迹：指朋友相交，不拘泥于礼节形迹，达到心神相契的境地。。
一鹗：语出孔融《荐祢衡表》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”比喻杰出人才。此处是范纯仁自指。。
玷至公：玷污了极其公正的选拔（或评价）。玷，玷污。至公，极其公正，此处可能指胡宗愈的举荐或赞誉。这是作者自谦之词，表示自己才德不足以匹配对方的推崇。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份已难确考，当在范纯仁与胡宗愈（字醇夫）同朝为官或交往密切之时。范纯仁是北宋著名政治家、文学家，名相范仲淹之子，官至宰相，以忠直敢言、宽厚待人著称。胡宗愈亦是当时名臣，官至吏部尚书、枢密直学士，与范纯仁政见相近，私交甚笃。 北宋士大夫阶层有浓厚的诗文唱和风气，诗歌不仅是抒情言志的工具，更是交际、议政、彰显才学与品格的重要媒介。此诗便是在这样的文化背景下产生。从诗中“慰旅穷”、“垂翅”等语推断，范纯仁写作此诗时可能正处仕途上的一个相对低潮或外放时期，心境有些困顿。而身居要职（吏部侍郎）的友人胡宗愈寄诗慰问，给予了作者极大的精神支持。 范纯仁一生恪守其父“先忧后乐”的教诲，为人谦逊谨慎。这首诗充分体现了他的这种性格。面对友人的赞誉与慰藉，他没有欣然受之，而是以一系列谦抑的比喻和典故，表达了自己的惶恐、自省与对友人才华德行的由衷敬佩。这种应答方式，既是文人交往的礼仪，也是其道德修养的自然流露。同时，诗中“忘形迹”的追求，也反映了宋代士大夫理想中超越功利、以道义相期的友谊观。此诗是研究范纯仁生平交游、思想性格以及北宋士大夫文化生活的珍贵材料。
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