原文

九月天高客喜晴，篮舆因兴度溪行。
身逢乐岁留漳浦，心逐秋风入渭京。
日暖登场多稼熟，桑阴具饷野盘盈。
丰年社后多馀酒，处处神林箫鼓声。
七言律诗 人生感慨 写景 含蓄 官员 山水田园 岭南 抒情 文人 旷达 村庄 江南 清新 田野 秋景

译文

九月里秋高气爽，客居他乡的我为这晴朗的天气而欣喜，乘着竹轿，趁着兴致渡过溪流去郊游。身体虽然因这太平丰年而留在南方的漳浦，心神却已随着秋风飞向了北方的京城。阳光温暖，打谷场上堆满了成熟的庄稼；桑树荫下，为劳作的人们准备的野餐盘盏丰盛盈满。丰收年景，秋社过后家家户户都剩有余酒，处处社林庙宇都传来庆祝的箫鼓之声。

赏析

这首诗是陈襄与友人范君武秋日出游的唱和之作，生动描绘了秋日郊野的丰收景象与节庆氛围，同时含蓄地表达了诗人身在地方、心系朝廷的复杂情感。全诗以白描手法为主，语言平实晓畅，却意境开阔，情感真挚。首联点明时间、天气和出游方式，“喜晴”二字奠定了全诗明快的基调。颔联是情感的转折点，“身逢乐岁留漳浦”写现实处境，是对眼前太平年景的欣慰；“心逐秋风入渭京”则笔锋一转，以虚实结合的手法，将思绪引向遥远的京城，流露出作为士大夫对国事朝政的关切与向往，使诗歌在田园牧歌的底色上增添了士人情怀的深度。颈联与尾联则全力铺陈丰收与社日的欢庆场面：“日暖登场”、“桑阴具饷”从视觉上展现物质的丰足；“丰年社后多馀酒”从味觉上暗示生活的富庶；“处处神林箫鼓声”则从听觉上渲染节日的喧腾与喜悦。这几句运用了多感官描写，画面感极强，共同构成了一幅祥和、安乐、充满生命力的宋代乡村风俗画卷，体现了诗人对民生安乐、政通人和的赞美。整首诗结构严谨，由景入情，再由情返景，情景交融，在歌颂地方治绩与田园之乐的同时，不忘士人的政治理想，展现了宋代文人诗歌情理兼备的典型特色。

注释

范君武：诗人的友人，生平不详，君武可能是其字或号。。
篮舆：古代一种竹制的轿子，供人乘坐出行。。
因兴：趁着兴致。。
漳浦：地名，在今福建省漳州市漳浦县一带。此处指诗人当时所在的南方地区。。
渭京：指北宋都城汴京（今河南开封）。因渭水流域是周、秦、汉、唐故都所在，常代指京城。此处表达了诗人对朝廷的向往。。
登场：指谷物收割后运到打谷场上。。
多稼：指丰收的庄稼。。
桑阴具饷：在桑树的树荫下准备饭食。饷，饭食。。
野盘盈：田野间的餐盘盛得满满的。形容食物丰盛。。
社后：秋社之后。社，古代祭祀土地神的日子，有春社和秋社。秋社在立秋后第五个戊日，是庆祝丰收的节日。。
神林：指祭祀土地神的社林或庙宇周围的树林。。

背景

陈襄（1017-1080），字述古，号古灵先生，福州侯官（今福建福州）人，北宋著名理学家、诗人。他与郑穆、陈烈、周希孟并称“古灵四先生”，是理学先驱之一，主张经世致用，为官有政声。此诗应作于陈襄在地方任职期间，具体可能是在福建漳州或其附近为官时。北宋中期，社会相对稳定，经济持续发展，尤其在南方地区，农业繁荣。诗题中的“和范君武出郊”表明这是一首唱和诗，是诗人与友人范君武一同秋日出游后，依照范诗原韵或题意所作。诗中“漳浦”点明了创作地点，“渭京”则指向当时的政治中心汴京。这一时期，陈襄虽在地方推行教化、关心农事，取得了“乐岁”的治理成果，但作为一位有抱负的儒臣，其内心始终怀有对朝廷和更大政治舞台的向往。诗歌正是在这种地方治理的成就感与入京参政的渴望交织的背景下写就，既是对眼前丰收景象的真实记录，也是其内心世界的委婉流露。
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