原文

灵岩山势异，金地景难穷。
塔影遮层汉，钟声落半空。
千峰罗雉堞，万仞耸屏风。
飞鹤来清窦，刳鱼挂古桐。
名曾参四绝，封合亚三公。
势彻河壖远，形差岳镇雄。
仙闾邻峻极，日观伴穹崇。
邃洞连蓬岛，重峦凿梵宫。
望应销俗虑，登喜出尘笼。
献寿嵩衡并，分茅海岱同。
艮方标出震，午位对升中。
岚滴晴烟碧，崖铺夕照红。
巍峨齐太华，奇胜敌崆峒。
鍊句共诗客，模真怯画工。
天孙分怪状，神化结全功。
吟赏慵回首，云泉兴愈隆。
五言古诗 僧道 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 晨光 游仙隐逸 盛唐气象 雄浑 颂赞 黄昏 齐鲁

译文

灵岩山的山势奇异非凡，这佛门圣地的景色难以穷尽。佛塔的高耸塔影仿佛遮蔽了层层云霄，寺院的悠扬钟声好似从半空中飘落。千座山峰罗列如同城墙的雉堞，万仞绝壁耸立好似巨大的屏风。仙鹤飞入清幽的山洞，剖开的鱼挂在古老的桐树（描绘山中奇景）。它的名声曾与天下‘四绝’并论，地位几乎可比朝廷三公。山势绵延远至黄河之滨，形貌雄伟堪与五岳争雄。仙山居所邻近峻极（泰山），日观峰相伴着高耸苍穹。幽深的洞穴连接着蓬莱仙岛，重峦叠嶂间开凿出庄严梵宫。眺望此景应能消散世俗的烦虑，登临此地欣喜如脱离尘世牢笼。其寿可与嵩山、衡山并献，分封的荣耀如同海岱（东海与泰山）同尊。艮方标明了出震的方位，午位正对着升中的仪式。晴日山岚如滴翠烟碧，夕阳为崖壁铺上红妆。巍峨高耸与西岳华山齐平，奇绝胜景可敌道教崆峒。与诗友共同推敲诗句，面对如此真景，画工也怯于描摹。这定是天孙织女分出的奇形怪状，是造化神工凝结的完美杰作。吟诗赏景慵于回头（流连忘返），对云泉之景的兴致愈发高涨。

赏析

这首《灵岩》是一首以铺陈夸张手法全面描绘佛教名山灵岩雄奇景色的五言排律。全诗结构严谨，从多个维度展现了灵岩山的地理形胜、宗教地位与自然奇观，体现了作者深厚的语言功力和宏大的审美视野。 诗歌开篇即以“山势异”、“景难穷”总领全篇，奠定全诗雄奇壮阔的基调。随后，作者运用了一系列精妙的对仗与比喻，从视觉与听觉多角度进行渲染：“塔影遮层汉，钟声落半空”一联，一静一动，一高一远，以夸张笔法极言山寺之高峻幽深，钟声之空灵悠远，极具画面感与空间感。“千峰罗雉堞，万仞耸屏风”则化静为动，将自然山势比作人工建筑，既显其险峻齐整，又暗含守护佛国圣地之意，想象奇特。 诗中不仅写实景，更融入神话与宗教想象。“飞鹤来清窦，刳鱼挂古桐”似真似幻，为山景增添神秘色彩；“邃洞连蓬岛”则将佛教圣地与道教仙山相连，体现了唐宋时期三教融合的文化背景。作者还通过历史比拟提升灵岩山的地位，“名曾参四绝，封合亚三公”、“献寿嵩衡并”等句，将其与天下名山、朝廷尊位并论，赋予其超越自然景观的文化与政治象征意义。 在艺术手法上，本诗堪称铺陈排比的典范。从“势彻河壖远”到“奇胜敌崆峒”，连续多联对仗工整，气势磅礴，如画卷般逐层展开灵岩的方位、形胜、比拟对象及四时景色（“岚滴晴烟碧，崖铺夕照红”）。结尾“鍊句共诗客，模真怯画工”二句，以诗画难摹反衬景色之绝美，是古人赞美自然常用的侧面烘托手法。最后以“天孙分怪状，神化结全功”归结于造化之神妙，并以诗人流连忘返作结，情感真挚，收束有力。 整首诗语言典丽，对仗精工，用典自然，在盛唐山水诗的雄浑气象中，又融入了对佛教圣地的礼赞，是一首兼具写实性与理想化的山水名胜赞歌。

注释

灵岩：指灵岩山，位于今山东省济南市长清区，佛教名山，以灵岩寺闻名。。
金地：佛教用语，指佛寺或圣地。此处指灵岩寺。。
塔影遮层汉：佛塔的影子仿佛遮蔽了层层云霄。汉，天河，泛指天空。。
钟声落半空：寺院的钟声仿佛从半空中落下，形容山高寺幽。。
千峰罗雉堞：众多山峰排列如同城墙上的雉堞（垛口）。罗，罗列。。
万仞耸屏风：极高的山峰耸立如同巨大的屏风。仞，古代长度单位，约合八尺。。
飞鹤来清窦：仙鹤飞入清幽的山洞。窦，孔穴，山洞。。
刳鱼挂古桐：剖开的鱼挂在古老的桐树上。刳（kū），剖开。此句或为描绘山中奇景或典故。。
名曾参四绝：灵岩山的名声曾与天下“四绝”相提并论。四绝，或指天下著名的四处胜景。。
封合亚三公：其地位（或封号）几乎可与朝廷最高官职“三公”相比。亚，次于，接近。。
势彻河壖远：山势绵延直至黄河岸边。壖（ruán），河边地。。
形差岳镇雄：山形雄伟，可与五岳等名山相媲美。差（chā），略微，差不多。岳镇，指五岳等镇山。。
仙闾：指仙山。闾，里巷之门，引申为居所。。
日观：泰山日观峰的简称，以观日出闻名。。
邃洞连蓬岛：幽深的山洞仿佛连接着蓬莱仙岛。。
重峦凿梵宫：在重重山峦间开凿建造了佛寺。梵宫，佛寺。。
艮方标出震：艮方（东北方）标明了出震（东方）的方位。此为风水或方位术语。艮、震均为八卦方位。。
午位对升中：午位（正南方）对应着升中（可能指帝王封禅或某种仪式）。。
岚滴晴烟碧：山间雾气在晴空下如滴翠般碧绿。岚，山间雾气。。
巍峨齐太华：巍峨高耸可与西岳华山（太华）齐平。。
奇胜敌崆峒：奇绝的景致可与崆峒山匹敌。崆峒，道教名山。。
天孙：指织女星，亦泛指神仙。此处喻指大自然的神工鬼斧。。
神化结全功：造化神工在此汇聚了全部的精妙。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗风及内容判断，当为唐代或宋代文人游览佛教名山灵岩山（位于今山东济南长清）后所作。灵岩寺始建于东晋，在北魏、唐、宋时期尤为鼎盛，与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“天下四绝”或“四大名刹”，诗中“名曾参四绝”即指此。唐代是佛教中国化的鼎盛期，也是山水诗高度成熟的时期，文人墨客游历名山大川兼访佛寺道观成为风尚。 诗歌中提及“金地”、“梵宫”，并多次将灵岩与“仙闾”、“蓬岛”等道教意象并置，反映了唐代佛道交融的文化氛围。诗中“封合亚三公”、“分茅海岱同”等句，可能暗指帝王对名山（或寺庙）的封禅、敕封行为，这与唐代帝王如唐高宗、武则天等崇佛，以及泰山封禅的历史背景有关。山东地区自古为文化重地，泰山为五岳之首，灵岩山毗邻泰山，故诗中常以“日观”、“嵩衡”、“太华”等名山为参照，凸显其地位。 此诗被收录于《全唐诗》或相关地方志的可能性较大，是古人记录、歌颂地方名胜的典型作品。它不仅是文学创作，也为后世了解唐宋时期灵岩山的自然风貌、宗教文化地位及文人的游览心态，提供了珍贵的文学化史料。
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