原文

中庸日用脚根实，动静天机眼力亲。
未月凤筒钟地统，戌年麟跋纪生辰。
身名宿世陈忠肃，眉寿他年范景仁。
福禄近来贤否共，欲将斯道觉斯民。
七言律诗 友情酬赠 巴蜀 庄重 政治抒情 文人 武将 颂赞 颂赞

译文

将中庸之道践行于日常，根基稳固；洞察时势玄机，眼光敏锐而真切。六月祥瑞汇聚大地法则，戌年麒麟足迹铭记生辰吉时。您的前世便有如陈忠肃般刚直的身名，未来也定会像范景仁那样享有高寿。近来福禄功业，无论贤愚皆可共见，您正是要以此圣贤之道来启发教化天下百姓。

赏析

这首诗是李曾伯为庆贺泸州帅守魏侍郎生辰所作的祝颂诗。全诗以儒家理想人格和政治功业为核心，运用典故比拟和祥瑞意象，塑造了一位德才兼备、功勋卓著的地方大员形象。首联“中庸日用脚根实，动静天机眼力亲”从内在修养与外在事功两方面落笔，赞扬魏侍郎既能恪守中庸之道，立身稳健，又能洞察时局机微，富有政治智慧，奠定了全诗颂扬的基调。颔联“未月凤筒钟地统，戌年麟跋纪生辰”巧妙结合时间（未月、戌年）与祥瑞（凤、麟），既点明庆贺生辰的时令，又以“钟地统”暗示其肩负一方重任，文辞典雅，寓意吉祥。颈联“身名宿世陈忠肃，眉寿他年范景仁”连用两位宋代名臣作比：以刚直敢谏的陈瓘比拟其品德与声名，以德高寿长的范镇祝愿其健康长寿，用典贴切，对仗工整，体现了作者深厚的学识功底。尾联“福禄近来贤否共，欲将斯道觉斯民”将颂扬推向更高境界，不仅肯定其已有的福禄功业（“贤否共”见其影响之广），更揭示其政治理想在于以道化民，使颂词超越了单纯的个人祝寿，升华到儒家“修齐治平”的政治理想层面。全诗结构严谨，语言庄重典雅，情感真挚而不流于谄媚，在宋代官场酬赠诗中堪称上乘之作，充分展现了李曾伯作为南宋后期重臣的文学素养与政治情怀。

注释

中庸日用：指将中庸之道贯彻于日常行为之中。中庸，儒家核心思想，指不偏不倚、调和折中的处世态度。。
脚根实：比喻根基稳固，立场坚定。。
动静天机：指洞察事物发展变化的玄妙道理。动静，事物的运动与静止；天机，自然的奥秘或时势的关键。。
眼力亲：指眼光敏锐，能亲自洞察。。
未月凤筒：未月，指农历六月。凤筒，可能指刻有凤纹的竹简或玉简，象征祥瑞或朝廷文书。。
钟地统：钟，汇聚、集中。地统，指大地的统绪或法则。此句可能暗喻魏侍郎在特定时节（六月）承担重要职责，汇聚地德。。
戌年麟跋：戌年，指狗年。麟跋，麒麟的足迹，象征祥瑞。此句意指在戌年这个祥瑞之年，记录（魏侍郎的）生辰。。
身名宿世：身名，身份与名声。宿世，前世。。
陈忠肃：指宋代名臣陈瓘，谥号忠肃，以刚直敢谏闻名。此处以陈忠肃比拟魏侍郎的品格。。
眉寿他年：眉寿，长寿。他年，将来。。
范景仁：指宋代名臣范镇，字景仁，以学识渊博、德高望重且长寿著称。此处以范景仁比拟魏侍郎，祝愿其长寿。。
福禄近来贤否共：福禄，福分与禄位。贤否（pǐ），贤能与不肖。此句意指近来福禄（或指魏侍郎的功绩）无论贤者与不肖者皆能共享（或共同见证）。。
欲将斯道觉斯民：斯道，此道，指前文提到的中庸之道或治国安民之道。觉，启发、使觉悟。斯民，百姓。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者李曾伯是南宋晚期的著名政治家、文学家，历任多地安抚使、制置使，长期负责边防与地方军政，与诗中庆贺的对象“泸帅魏侍郎”应为同僚或上下级关系。泸州（今四川泸州）地处西南边陲，在南宋与蒙古（元）对峙的后期，战略地位十分重要，“泸帅”即泸州安抚使或制置使，是掌管当地军政大权的要职。魏侍郎具体所指何人，史料记载不详，但从“侍郎”官衔看，应是中央派往地方兼任帅守的高级文官。这首诗的创作背景，正值南宋面临巨大的外部军事压力，朝廷亟需倚重魏侍郎这样的边帅镇守一方。因此，诗中的颂扬并非空泛的客套，而是包含着对守边重臣能力与品格的肯定，以及对其能安定一方、教化百姓的殷切期望。通过将魏侍郎比作前代名臣陈瓘、范镇，李曾伯既表达了祝愿，也暗含了在时局艰难之际，希望同僚能秉持忠贞、有所作为的共勉之意。这类官场酬唱诗是宋代士大夫交往的重要形式，既维系了人际关系，也常常折射出当时的政治生态与士人心态。
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