原文

春来雨鸣屋，夜静雷破山。
客子叹身世，曷以舒心颜。
高人不事事，结屋苍翠间。
松竹不改操，鸿鹄何由攀。
想知于此时，斋扉犹未关。
短檠书史倦，危坐听潺潺。
五言古诗 人生感慨 写景 含蓄 夜色 山峰 抒情 文人 春景 江南 沉郁 淡雅 游仙隐逸 游子 隐士 雨景

译文

春天来临，雨水在屋顶上淅沥作响；夜深人静，雷声轰鸣仿佛要震破山峦。我这客居他乡的游子，不禁为自己的身世而叹息，如何才能舒展愁眉，开颜欢笑呢？那位高人超脱俗务，将房屋建在苍翠的山林之间。他像松竹一样坚守节操，我这凡俗之人，如同燕雀，又如何能攀附鸿鹄般高远的他呢？料想在此刻，他那书斋的门扉还未关闭。在矮灯下读书史籍感到疲倦时，他便端坐着，静静聆听窗外潺潺的雨声。

赏析

这首诗通过描绘春夜雷雨的景象，引出客居游子的身世之叹，进而塑造并向往一位超然物外、品格高洁的隐士形象，形成了鲜明的对比手法。前四句以“雨鸣屋”、“雷破山”的动态意象，渲染出春夜的喧闹与动荡，反衬出诗人内心的烦闷与不安。“客子叹身世”直抒胸臆，点明漂泊无依的愁绪。后八句笔锋一转，聚焦于“高人”简士特。诗人用“结屋苍翠间”勾勒其远离尘嚣的居所，以“松竹不改操”象征其坚贞不屈的品格，以“鸿鹄”喻其高远的志向。这种对隐士生活的想象与赞美，实则是诗人对自身境遇的反思与对理想人格的追寻。结尾“危坐听潺潺”尤为精妙，高人于书倦之后，并非烦躁，而是端坐聆听自然之声（雨声），这一细节生动刻画了其内心的宁静淡泊与天人合一的境界。全诗语言简练，意境深远，在动荡的春夜背景中，凸显了超脱与坚守的主题，体现了宋代诗歌中常见的理趣与对士大夫精神家园的构建。

注释

简士特：诗题，可能指一位简姓、字或号为“士特”的隐士或高人，亦或为诗人自况。。
春来雨鸣屋：春天到来，雨水敲打着屋顶，发出声响。。
夜静雷破山：夜深人静之时，雷声仿佛要震破山峦。。
客子：客居他乡的游子，此处诗人自称。。
曷以：何以，用什么。。
舒心颜：舒展心情，开颜欢笑。。
高人：志行高洁、超脱世俗之人，指诗题中的“简士特”。。
事事：从事俗务，为俗事所累。。
结屋：建造房屋，居住。。
苍翠间：指青翠的山林之间。。
松竹不改操：松树和竹子不改变其坚贞的节操，喻指高人坚贞的品格。。
鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人。。
何由攀：如何能够企及、追随。。
斋扉：书斋的门。。
短檠：矮小的灯架，代指油灯。。
危坐：端坐，正身而坐。。
潺潺：形容流水声，此处指雨声。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自宋代一位文人墨客之手。宋代重文轻武，士大夫阶层地位提升，但党争不断、仕途起伏也常使文人产生归隐之思。诗中“客子叹身世”反映了当时许多士人游宦、漂泊的普遍状态。而“高人”形象则是宋代文化中理想的隐逸人格的投射，融合了儒家“穷则独善其身”的操守与道家亲近自然的情怀。对“松竹”节操的推崇，也与宋代强调气节与内在修养的士风密切相关。此诗可能创作于诗人宦游失意或客居他乡的某个春夜，窗外雷雨交加，触动心绪，遂借对隐士“简士特”（可能是虚构或仰慕的对象）生活与心境的描绘，来寄托自己超脱现实困境、寻求精神安宁的渴望。
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