原文

杖藜出望江郎峰，清辉秀气在眼中。
当年何人运神斧，劖削碧玉成芙蓉。
平地崛起五千仞，浮云落日当秋空。
东西南北千里间，他山莫敢来争雄。
英灵往往在人物，异时杰出闻数公。
伟哉高厚职覆载，储精毓粹良未穷。
畸予家世本伊洛，四时行乐都忘慵。
楼台面面得形胜，锦屏女几鸣皋嵩。
十年戎马断归路，流落江湖今一翁。
平生所得在黄卷，昔贤今圣独见容。
青衫憔悴百寮底，犹欣收此笔砚功。
声名突兀不磨灭，要与此峰相始终。
七言古诗 中原 人生感慨 写景 咏物 咏物抒怀 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 游子 秋景 雄浑 黄昏

译文

我拄着藜杖远望那巍峨的江郎峰，它清朗的光辉与秀美的气象尽收眼底。当年是何等人物运起鬼斧神工，将这碧玉般的山石雕琢成了芙蓉？它从平地上陡然崛起高达五千仞，浮云与落日仿佛就在它秋日的天空中徘徊。在东西南北千里范围之内，其他的山峰都不敢与它争雄。山川的灵秀之气往往钟于人物，从前就听说此地诞生过好几位杰出的名公。天地是何等伟大啊，覆载万物，它储积孕育的精华似乎无穷无尽。想我本是中原伊洛之地的异乡客，四季行游乐在其中几乎忘却了慵懒。故乡的楼台处处都是形胜之地，锦屏、女几、鸣皋、嵩山环绕四周。可叹十年的战火阻断了归乡之路，如今流落江湖的我已成了一个老翁。平生所有的收获都在这书卷之中，唯有古往今来的圣贤能够理解包容。我虽身着青衫憔悴地身处百官之末，却仍欣喜于还能保有这舞文弄墨的功夫。但愿我的声名也能如这山峰般卓然不群永不磨灭，与这巍峨的灵石一同长存于天地之间。

赏析

《望灵石》是宋代诗人李处权的一首七言古诗，借咏江郎山之奇崛，抒发了个人身世飘零之感和追求不朽声名的志趣。全诗结构严谨，由景入情，再由情及理，层层递进，展现了深厚的艺术功力。 开篇四句，诗人以杖藜远望的姿态切入，用“清辉秀气”总写江郎峰的神韵，随即以“运神斧”、“劖碧玉”的神话想象，赋予山峰瑰丽神奇的色彩，将其比作出水的“芙蓉”，既显其形之秀美，又暗喻其品之高洁。紧接着，“平地崛起五千仞”六句，极尽夸张与对比之能事，以“浮云落日”烘托其高，以“他山莫敢争雄”凸显其雄，气势磅礴。诗人进而由山及人，引出“英灵在人物”的联想，将山川形胜与人文荟萃联系起来，为后文抒怀埋下伏笔。 自“畸予家世本伊洛”以下，笔锋陡转，切入个人身世。诗人以浓墨重彩描绘故乡伊洛之地“楼台面面得形胜”的繁华与“四时行乐”的安逸，与眼前“十年戎马断归路”的流落江湖形成强烈对比。这一巨大的时空转换与境遇反差，深刻揭示了靖康之变后士人流离失所的普遍命运，个人的“一翁”之叹中蕴含着深沉的家国之痛。然而，诗人并未沉溺于悲苦，而是将精神寄托于“黄卷”之中，在“昔贤今圣”的智慧里寻求慰藉与认同。“青衫憔悴”的现状与“犹欣笔砚功”的自持，体现了传统士人穷且益坚的品格。 结尾两句“声名突兀不磨灭，要与此峰相始终”，是全诗情感的升华与志趣的宣言。诗人将个人的价值追求与眼前永恒的自然奇观相联结，渴望自己的精神与声名能像江郎山一样，超越时空的局限，获得不朽。这既是咏物抒怀的典型手法，也展现了在动荡时代中，文人试图在文化传承中确立自身价值的努力。全诗语言雄健，意象奇崛，情感沉郁而昂扬，在宋代山水诗中别具一格。

注释

杖藜：拄着藜木手杖。藜，一种草本植物，茎老可做手杖。。
江郎峰：即江郎山，位于今浙江省江山市，以三爿石（三块巨石）闻名，传说为江氏三兄弟所化，故称。诗中‘灵石’即指此。。
劖削：音chán xuē，凿刻，雕琢。。
芙蓉：荷花，此处形容山峰如莲花般秀丽挺拔。。
五千仞：极言山之高。仞，古代长度单位，一仞约合七尺或八尺。。
英灵往往在人物：山川的灵秀之气常常孕育杰出的人物。。
异时：往昔，从前。。
闻数公：听说有几位杰出人物。。
高厚职覆载：指天高地厚，职责在于覆盖和承载万物。职，职责。覆载，天覆地载。。
储精毓粹：储存、孕育着精华。毓，音yù，养育。。
畸予：畸人，不合于世俗的异人。此处是作者自指。。
伊洛：伊水和洛水，流经洛阳一带，代指作者的故乡中原地区。。
锦屏、女几、鸣皋、嵩：均为中原洛阳附近的名山。锦屏山在宜阳，女几山在洛宁，鸣皋山在嵩县，嵩山即中岳。。
十年戎马：指经历长期的战乱。北宋末年，金兵南侵，中原沦陷，作者流离失所。。
黄卷：指书籍。古时用黄檗染纸以防蠹，故称。。
青衫憔悴百寮底：穿着低品级的青色官服，憔悴地处于百官之末。形容官职卑微，仕途失意。寮，同‘僚’。。
突兀：高耸的样子，此处形容声名卓著。。
相始终：一同永恒存在。。

背景

此诗创作于南宋初期，具体年份已不可详考。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，洛阳人。他是北宋名相李沆的后裔，出身书香门第。然而，他的青年和中年时期，正逢北宋王朝的覆灭。靖康之变（1127年）后，金兵占领中原，李处权与无数士人一样，被迫南渡，流落江南，饱尝战乱与离乡之苦。这段“十年戎马断归路”的经历，成为他诗中挥之不去的背景。 江郎山（即诗中的“灵石”、“江郎峰”）位于两浙路（今浙江江山），是江南名胜。南渡后的文人墨客，在游览江南山水时，常将眼前景与故国思相结合，借山川之永恒反衬人生之飘忽、时代之剧变。李处权此诗正是这一时代心理的产物。他望见拔地而起、雄视千里的江郎山，一方面惊叹于自然造化的神奇，另一方面则触发了深沉的身世之感和家国之痛。诗中浓墨重彩地回忆“伊洛”故乡的形胜与行乐，正是对已沦陷的中原故土的深切怀念。而他将个人“声名”与山峰“相始终”的愿望，则是在山河破碎、仕途困顿的现实中，试图在文化层面寻求价值锚点与精神不朽的体现，反映了南渡士人群体在困境中坚守文化自信与人格理想的普遍心态。
诗词大全