原文

芗林近知名，怅望江干路。
无因从之游，梦魂几飞去。
侍郎天下士，器识廊庙具。
诗似王右丞，文如韩吏部。
勇退不待年，苍生思谢傅。
幽栖新卜筑，日涉已成趣。
人物在篮舆，风流称棕屦。
身閒鱼鸟近，心远烟霞聚。
净几展图书，疏帘约风露。
时倾清浊酒，唤客坐飞絮。
江鳞白可脍，野雀黄堪茹。
欢言忘宾主，脱帽方箕踞。
手挥玉麈尾，故自有佳处。
拄颊欲招隐，撚髯知得句。
快当走尺书，径拉王文度。
五言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 抒情 文人 旷达 江南 江河 淡雅 游仙隐逸 田野 花草 钦佩 隐士 颂赞

译文

芗林的美名近来我已听闻，只能怅然遥望那江边的道路。无缘亲身前往游览，我的梦魂却已多次飞向那里。向侍郎是天下公认的贤士，其才器见识本是担当朝廷重任的材料。他的诗歌堪比王右丞般清远，文章如同韩吏部般雄健。他却勇于在盛年急流勇退，让天下百姓如同思念谢安傅一样怀念他。他新择地建起了幽静的居所，每日漫步其中已自成乐趣。他乘着竹轿，穿着棕鞋，一派风流隐士的气度。身心闲适便觉与鱼鸟亲近，心境高远自然与烟霞相聚。在洁净的几案上展开图书，稀疏的竹帘间引入清风白露。时常斟满清酒与浊酒，在飞絮中邀请客人同坐。江中鲜鱼正可细切为脍，田野黄雀也能烹作佳肴。欢言畅谈忘记了宾主之别，脱帽箕踞而坐不拘礼节。手中挥动着玉柄麈尾，自有一番高雅的情趣。时而托腮沉思似要招寻隐逸，时而捻须吟哦便得佳句。我真该赶快写封信去，径直拉上（我这）王文度前去拜访你！

赏析

这首诗是李纲寄赠给辞官归隐的友人向子諲（芗林居士）的题咏之作，通篇洋溢着对友人高洁品格、绝世才华与潇洒隐逸生活的由衷赞美与深切向往。全诗结构清晰，情感真挚，艺术手法多样。开篇四句直抒胸臆，以“怅望”、“梦魂飞去”表达对芗林及其主人的神往之情，奠定了全诗倾慕的基调。接着，诗人以工整的对比与精当的典故盛赞向子諲的为人与文才：“侍郎天下士”六句，将其政治才能（“廊庙具”）与文学成就（“诗似王维”、“文如韩愈”）并举，并用“勇退不待年”与“苍生思谢傅”这一矛盾统一的评价，既褒扬其不恋权位的高风亮节，又暗含对其经世之才未能尽用的惋惜，笔法含蓄而深刻。 诗的核心部分是对芗林隐逸生活生动细致的描绘。诗人运用白描手法与意象组合，从居所环境（“幽栖新卜筑”）、日常行止（“人物在篮舆”）、心境状态（“身閒”“心远”），到书斋雅趣（“净几展图书”）、宾主欢宴（“时倾清浊酒”）、饮食之乐（“江鳞”“野雀”），乃至不拘形迹的洒脱（“脱帽方箕踞”）和名士风流的标志（“手挥玉麈尾”），层层铺陈，勾勒出一幅完整、鲜活、充满诗情画意与哲学意味的隐逸生活长卷。这既是对友人生活的实录，也融入了诗人自身的理想投射。其中“身閒鱼鸟近，心远烟霞聚”一联，化用陶渊明意境，深刻揭示了隐逸的精神内核在于内心的超越与自然的融合，是诗中的哲理警句。 最后四句，诗人从旁观者的赞美转入参与者的渴望。“拄颊”、“撚髯”的动态刻画，使隐士形象更加栩栩如生。结尾“快当走尺书，径拉王文度”，以王坦之（王文度）自比，用急切、率直的口吻表达恨不得立刻动身前往相聚的愿望，将全诗的倾慕之情推向高潮，也反衬出芗林生活巨大的吸引力。整首诗语言典雅而流畅，用典贴切，对仗工稳，在盛赞与向往中，体现了南宋初年士大夫在时代变局中对精神家园的寻求，兼具文学价值与时代精神。

注释

寄题：寄赠题咏的诗。。
向伯恭：向子諲，字伯恭，号芗林居士，南宋抗金名臣，后辞官归隐。。
芗林：向子諲在江西清江所建的园林别墅，是其归隐之所。。
江干：江边。。
无因：没有机会，无缘。。
侍郎天下士：指向子諲曾任户部侍郎，是天下闻名的贤士。。
器识廊庙具：指其才能和见识足以担当朝廷（廊庙）重任。。
王右丞：唐代诗人王维，官至尚书右丞，诗画双绝，意境幽远。。
韩吏部：唐代文学家韩愈，官至吏部侍郎，古文运动的领袖，文章雄健。。
勇退不待年：指在未到年老之时就勇于急流勇退，辞官归隐。。
苍生思谢傅：用东晋名臣谢安的典故。谢安字安石，卒赠太傅，隐居东山时天下苍生都盼望他出山。此处喻指向子諲虽隐退，但百姓仍思念其才干。。
幽栖：幽静的隐居。。
卜筑：择地建筑住宅。。
日涉已成趣：化用陶渊明《归去来兮辞》‘园日涉以成趣’，指每日在园中散步已成乐趣。。
篮舆：竹轿。。
棕屦：棕草编织的鞋，指隐士简朴的装束。。
身閒鱼鸟近：身心闲适，与鱼鸟为伴，感觉亲近。。
心远烟霞聚：心境高远，自然与烟霞美景相融。化用陶渊明‘心远地自偏’。。
净几：洁净的几案。。
疏帘：稀疏的竹帘。。
约：邀请，此处引申为引入、容纳。。
清浊酒：清酒和浊酒。。
唤客坐飞絮：在柳絮纷飞中邀请客人坐下。。
江鳞：江中的鱼。。
脍：细切鱼肉。。
野雀黄：田野里黄色的雀鸟。。
茹：吃。。
欢言忘宾主：欢畅交谈，忘记了宾主之别。。
脱帽方箕踞：脱掉帽子，两腿张开而坐，一种不拘礼节的随意坐姿。。
玉麈尾：玉柄的拂尘，魏晋名士清谈时常执之物，象征风雅。。
拄颊：以手托腮，沉思状。。
招隐：招寻隐士，或指《招隐士》诗。此处有向往隐逸之意。。
撚髯：捻着胡须，构思诗句时的神态。。
得句：得到佳句。。
快当走尺书：应当赶快写信。尺书，书信。。
径拉王文度：径直去邀请王文度（王坦之，字文度，东晋名士，以率真著称）。此处是诗人以王文度比喻自己，表达想立刻去拜访向子諲的急切心情。。

背景

此诗创作于南宋初期。作者李纲是两宋之际著名的抗金派领袖，曾短暂出任宋高宗宰相，力主恢复，但屡遭排挤，仕途坎坷。收诗者向子諲（字伯恭）同样是坚定的抗金大臣，在任地方官时曾率军抗击金兵。然而，南宋朝廷主和派占据上风，抗金志士多受打压。向子諲因反对秦桧议和，于绍兴年间辞去户部侍郎之职，退隐于江西清江，筑“芗林”以居，自号芗林居士。他的急流勇退，既是出于对时政的失望，也是保全气节的抉择。 李纲与向子諲政治立场相近，志同道合。当李纲听闻友人于芗林过着超然物外的隐逸生活时，一方面为友人能远离政治漩涡、享受山水之乐感到欣慰并心生向往；另一方面，或许也暗含对自己身处复杂政局、抱负难伸的感慨。因此，这首诗并非一般的应酬之作，而是两位爱国士大夫在特定历史境遇下精神交流的产物。诗中极力描绘芗林生活的美好与高雅，既是对友人选择的肯定与赞美，也寄托了李纲本人对宁静自由生活的渴望，间接反映了南宋初年主战派士人在政治理想受挫后，转向寻求内心平和与精神寄托的普遍心态。芗林，成为了一个兼具审美与避世意义的精神符号。
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