原文

泉汤瀹肤垢如失，振衣坐觉神充实。
挹其寒冽事清盥，三咽逾甘过饴蜜。
华清之池故有名，玉莲出水香雾生。
可怜妃子汗犹湿，已闻伐鼓渔阳声。
我思行吟泽畔者，梦想沧浪归濯缨。
七言古诗 人生感慨 含蓄 咏史怀古 咏物 悲壮 抒情 文人 江南 沉郁 说理 隐士

译文

浸泡在温泉中，肌肤的污垢仿佛全然消失，整理好衣衫坐下，只觉精神饱满充实。舀取那清凉的泉水洗漱，多次下咽，感觉比蜜糖还要甘甜。华清宫的温泉自古闻名，贵妃出浴如莲花出水，水汽蒸腾似有香气。可叹贵妃身上的香汗还未干透，渔阳叛乱的战鼓声便已传来。我不禁想起那位在江边行吟的屈原，心中梦想着能像他一样，在沧浪之水中洗涤冠缨，保持高洁的志趣。

赏析

陆游的《浴罢》是一首构思精巧、寓意深远的咏怀诗。全诗以沐浴后的清爽感受起兴，通过鲜明的对比手法和深刻的历史典故，抒发了诗人对个人修养、历史兴衰与人生志向的复杂思考。前四句细腻描绘了沐浴后的身心愉悦，“泉汤瀹肤垢如失”写身体之洁净，“振衣坐觉神充实”写精神之焕发，“三咽逾甘过饴蜜”更是以味觉通感，极言内心之舒畅，为后文的转折蓄势。 第五句至第八句笔锋陡转，由个人沐浴联想到历史上著名的“华清池”典故。诗人以“玉莲出水香雾生”的香艳意象，勾勒出唐玄宗与杨贵妃奢靡享乐的场景，紧接着用“可怜妃子汗犹湿，已闻伐鼓渔阳声”两句，形成强烈的时空对照与讽刺效果。享乐的余温尚存，亡国的祸端已至，深刻揭示了沉迷逸乐、不顾国事的巨大危害，体现了陆游作为爱国诗人深沉的历史忧患意识。 最后两句，诗人的思绪再次跳跃，从对历史悲剧的感叹转向对高洁人格的向往。“我思行吟泽畔者”直指屈原，而“梦想沧浪归濯缨”则化用《楚辞》名句，表达了诗人虽身处尘世，却渴望像先贤一样保持独立不迁的品格和忧国忧民沉雄悲慨与清丽深婉相结合的艺术特色。

注释

泉汤：温泉之水。汤，热水。。
瀹：煮，此处引申为浸泡、洗涤。。
肤垢如失：皮肤上的污垢仿佛消失了一般。。
振衣：抖擞衣服，整理衣冠，常指抖落尘埃，也喻指精神振作。。
挹：舀取。。
寒冽：清凉寒冷。。
清盥：清洁洗漱。盥，洗手。。
三咽逾甘过饴蜜：多次吞咽，感觉比饴糖蜂蜜还要甘甜。咽，吞咽。饴蜜，糖浆和蜂蜜。。
华清之池：指唐代华清宫的温泉，唐玄宗与杨贵妃曾在此沐浴。。
玉莲出水：形容杨贵妃出浴时的姿态，如莲花出水般美丽。。
香雾生：水汽蒸腾，仿佛带着香气。。
可怜：可惜，可叹。。
妃子：指杨贵妃。。
伐鼓渔阳声：指安禄山在渔阳（今北京密云西南）起兵叛乱的战鼓声。此句化用白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来”。。
行吟泽畔者：指屈原。《楚辞·渔父》有“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”。。
沧浪归濯缨：化用《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”句。濯缨，洗涤冠缨，比喻超脱世俗，操守高洁。。

背景

此诗创作于陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生力主抗金，却屡遭主和派排挤，壮志难酬。晚年退居乡里，表面上过着闲适的田园生活，内心却始终萦绕着对国事的忧虑和对个人理想未竟的苦闷。 南宋偏安一隅的政局，与诗中提到的唐玄宗天宝年间“安史之乱”前的景象有某种相似性，都面临着统治阶层可能因享乐而忽视潜在危机的局面。陆游借“华清池”的典故，既是对历史的咏叹，更是对当时南宋朝廷的一种委婉讽谏，警示当权者勿重蹈覆辙。 同时，诗中“行吟泽畔者”的屈原形象，是陆游自我精神的投射。屈原忠而被谤、信而见疑的遭遇，以及其“虽九死其犹未悔”的爱国情操，深深引起了陆游的共鸣。在温泉沐浴这一日常小事中，诗人触景生情，将身体之涤荡与精神之净化、历史之镜鉴与人格之追求融为一体，创作了这首充满历史厚重感与个人生命体验的佳作，反映了其晚年思想中“位卑未敢忘忧国”的执着与“濯缨”守志的孤高。
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