原文

外门推望郎，天启眉干白。
揭揭廊庙器，仕道无枉尺。
仁义允蹈之，言行可法则。
优为君子儒，彬彬见文质。
伊川有夫子，四海尊学术。
燕申乡里化，语默世不识。
公时列高弟，见独蚤入室。
从容为邦问，领略济时策。
海涵而地负，光辉日充实。
向来坐省中，能事已籍籍。
出入群公间，持论颇正色。
皦皦活国心，周召可辈伯。
朝廷公议丧，牛李计方得。
道大固不容，青蝇工点璧。
知难襆被去，回首帝阍隔。
嗟嗟已衰俗，弗俾蒙其泽。
出把使者节，顾未远亲侧。
荣耀老莱衣，孝心惟惕惕。
温寻故时学，委蛇山水国。
澄清足暇裕，荐延颇推择。
宛彼南阳族，食指居数百。
衣冠日零替，贫有未葬骨。
嘅然斥馀赀，黄壤即安宅。
于公已高门，叔敖有阴德。
敌马祸中原，南迁例奔迫。
故林无巢归，瓦砾漫阡陌。
艰难更道路，扶病亲药石。
肩舆岂久堪，命数奄兹厄。
铭旌瘴烟里，过者为悽恻。
无儿但有孙，尚可付窀穸。
坟墓五千里，河洛兵未息。
招魂动楚些，路远迷南北。
鲰生愧无似，忘年樽俎客。
提携在斯文，恨不借羽翮。
去春失所恃，钜痛摧肝膈。
衔哀赴丧所，寸步且如棘。
犹期见渭阳，慰我孤苦极。
伤心舍我去，泪落满裀席。
遥知凛生气，千古犹不没。
夜中梦见之，话言及畴昔。
谓公犹在世，眼明失心疾。
山风忽惊起，月朗清露滴。
中原 五言古诗 人生感慨 凄美 叙事 哀悼 夜色 悲壮 悼亡追思 抒情 政治抒情 文人 月夜 江南 沉郁 游子

译文

舅家推崇您这位郎官，上天赋予您眉发早白的老成之相。您是出众的廊庙之器，为官之道从不委曲求全。仁义之道您切实履行，言行举止堪为楷模。您是优秀的君子儒者，文采与质朴相得益彰。伊川有程颐夫子，四海之内尊崇其学术。他闲居乡里教化一方，其沉默与言语世人未必尽识。您当时名列其高足，因见解独到早早登堂入室。从容应对治国之问，深刻领会济世之策。您气度如海涵地负，学识与日俱增，日益充实。先前在尚书省任职，办事才能已声名显赫。出入于诸位公卿之间，持论公正，神色严肃。您那皎洁的报国之心，可与周公、召公同列。可惜朝廷公正的舆论已丧，党争的计谋正占上风。道大难容于世，谗佞小人善于玷污美玉。您知难而退，收拾行装离去，回首宫门，已被阻隔。可叹啊，这衰败的世道，未能让百姓蒙受您的恩泽。您外任持节使者，却未能长久侍奉双亲之侧。只能像老莱子彩衣娱亲般荣耀父母，孝心始终忧惧谨慎。重温旧时学问，从容悠游于山水之间。澄清吏治本有余暇，举荐人才也颇多推重选择。您那南阳家族，人口多达数百。士大夫的门第日渐衰落，族中还有贫者尸骨未葬。您感慨地拿出余财，为他们购置黄壤作为安息之所。这善行已如于公预言高门，又如孙叔敖广积阴德。敌骑祸乱中原，南迁之人无不奔逃避迫。故乡的树林已无巢可归，瓦砾遍布田间小路。您历经道路艰难，又扶病亲自调理药石。乘坐肩舆岂能长久支撑，命运忽然遭此厄难。铭旌飘摇在瘴烟之中，路过之人无不感到凄恻。您没有儿子只有孙辈，尚可托付安葬之事。但坟墓远在五千里外，河洛地区战火仍未停息。招魂的哀歌已动，奈何路途遥远，迷失了南北方向。小生我惭愧无才无德，却是您的忘年之交。承蒙您在文章学问上提携，只恨不能借您一双翅膀（助您归来）。去年春天我失去了母亲，巨大的悲痛摧折肝膈。我满怀哀痛奔赴您的丧所，每一步都如履荆棘。还期盼能再见舅父一面，慰藉我孤苦至极的心灵。如今您却伤心地舍我而去，泪水洒满了坐席。我遥知您那凛然的生气，千古之后也不会泯灭。夜半梦中见到了您，还谈及往昔的言语。恍惚以为您还在世，眼明之后才知是心神迷乱。山风忽然将我惊醒，只见月光明朗，清露滴落。

赏析

《哭驾部舅》是宋代诗人李处权悼念其舅父的一首五言古诗，全诗情感真挚深沉，结构严谨，通过追忆舅父的生平事迹、道德文章与坎坷遭遇，塑造了一位正直儒臣、理学传人的丰满形象，并抒发了国破家亡、亲人凋零的时代悲恸与个人哀思。 在艺术上，本诗首先体现了史传笔法。诗人以时间为序，从舅父的相貌气质、师承学问、仕宦经历、正直品格，写到其因党争倾轧而被迫去职，再写其南迁后的家族义举、流亡艰辛直至病逝，最后落到自身的哀悼与梦境，脉络清晰，宛如一篇精炼的人物传记。这种写法使哀悼之情建立在坚实的事实基础上，避免了空泛的悲叹。 其次，诗中运用了丰富的典故与比喻，增强了形象的崇高感与悲剧性。如以“廊庙器”喻其治国之才，以“周召”比其报国之心，以“青蝇点璧”写其受谗，以“于公高门”、“叔敖阴德”赞其善行，这些典故的运用，既符合舅父的士大夫身份，也将其个人命运置于宏大的历史与道德评价体系之中，提升了作品的深度。 再次，诗歌将个人哀思与家国情怀紧密交织。舅父的去世，不仅是亲人的离去，更是一位理想儒者在乱世中理想破灭、生命凋零的象征。“朝廷公议丧，牛李计方得”是对政治黑暗的控诉；“敌马祸中原，南迁例奔迫”则点明了靖康之变的时代背景。个人的“坟墓五千里，河洛兵未息”之痛，正是时代离乱、故土难归的缩影。这使得诗歌超越了单纯的悼亡，具有了深沉的历史感。 最后，诗歌的抒情真挚而富有层次。从开篇的崇敬追忆，到中间的愤慨与同情，再到结尾“去春失所恃”与“伤心舍我去”的双重打击，以及“夜中梦见之”的恍惚与“山风忽惊起”的孤寂，情感层层递进，最终定格在月露凄清的意境中，余韵悠长，充分展现了以景结情的艺术魅力。全诗语言质朴而凝重，情感沉郁而恳切，是宋代悼亡诗中的佳作。

注释

驾部舅：指作者的舅舅，官职为驾部员外郎或驾部郎中，属兵部，掌管舆辇、车乘、传驿、厩牧等事。。
外门推望郎：外门，指外家，即舅家。望郎，指郎官，是对中央各部司郎中的美称。此句意为舅家推重这位郎官。。
天启眉干白：天启，上天赋予。眉干白，指眉毛和鬓发花白，形容其天生具有老成持重的相貌。。
揭揭廊庙器：揭揭，高耸、出众的样子。廊庙器，指能担当朝廷重任的人才。。
仕道无枉尺：仕道，为官之道。枉尺，弯曲一尺以求直寻，比喻在小节上委屈以求大用。此句赞其为官正直，不委曲求全。。
仁义允蹈之：允，确实。蹈，履行，实践。意为确实能践行仁义之道。。
优为君子儒：优，优秀。君子儒，指品德高尚、学识渊博的儒者。。
彬彬见文质：文质彬彬，形容人既有文采又质朴，表里如一。。
伊川有夫子：伊川夫子，指北宋理学家程颐，因其晚年居伊川讲学，世称伊川先生。。
燕申乡里化：燕申，语出《论语·述而》“子之燕居，申申如也”，指闲居时仪态安详。此句形容程颐虽闲居乡里，却能教化一方。。
见独蚤入室：见独，见解独到。蚤，通“早”。入室，比喻学问技艺得到师传，达到高深境界。。
海涵而地负：像大海一样包容，像大地一样承载，形容气度恢弘，学识渊博。。
坐省中：在尚书省（中央行政机构）任职。。
籍籍：形容名声很盛。。
皦皦活国心：皦皦，洁白明亮的样子。活国心，使国家兴盛的心志。。
周召可辈伯：周召，指西周初年的贤臣周公旦和召公奭。辈伯，同列，并称。意为其治国之心可与周公、召公相比。。
朝廷公议丧：朝廷公正的舆论丧失了。。
牛李计方得：牛李，指唐代的牛僧孺、李德裕两党。此处借指当时朝廷的党争。计方得，指党争的计谋正得势。。
青蝇工点璧：青蝇，比喻谗佞小人。工，善于。点璧，玷污美玉。。
襆被：用包袱包裹衣被，指收拾行装。。
帝阍：宫门，指朝廷。。
老莱衣：用老莱子彩衣娱亲的典故，指孝养父母。。
惕惕：忧惧、谨慎的样子。。
委蛇：从容自得的样子。。
南阳族：指舅舅的家族。南阳，郡名，此处或为郡望，或泛指。。
食指：家中人口。。
嘅然斥馀赀：嘅然，感慨的样子。斥，拿出。馀赀，多余的资财。。
黄壤即安宅：黄壤，指坟墓。安宅，安息之所。意为出资安葬族中贫者。。
于公高门：用汉代于公（于定国之父）因公正执法预言子孙必兴的典故，喻指积善之家必有后福。。
叔敖阴德：用春秋时孙叔敖埋蛇积阴德的典故，喻指行善不为人知。。
敌马祸中原：指金兵入侵中原的靖康之变。。
故林：故乡的树林，指家园。。
肩舆：轿子。。
命数奄兹厄：命数，命运。奄，忽然。兹厄，此难，指死亡。。
铭旌：竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。。
瘴烟：南方山林中的湿热瘴气。。
窀穸：墓穴。。
河洛：黄河与洛水流域，指中原地区。。
招魂动楚些：楚些，《楚辞·招魂》句尾多用“些”字，故以“楚些”代指招魂的哀歌。。
鲰生：小生，作者自谦之词。。
忘年樽俎客：忘年交。樽俎，酒杯和盛肉器，指宴席。。
羽翮：翅膀。。
失所恃：失去了依靠，指母亲去世。。
渭阳：《诗经·秦风·渭阳》“我送舅氏，曰至渭阳”，后以“渭阳”指代舅父。。
裀席：坐垫、床席。。
凛生气：严肃而令人敬畏的浩然正气。。

背景

此诗创作于南宋初期，具体时间应在宋高宗绍兴年间。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，洛阳人。他是两宋之际的诗人，亲历了靖康之变的国难，随宋室南渡。诗题中的“驾部舅”具体姓名不详，但从诗中“伊川有夫子”可知，其舅父是理学家程颐的门人，属于洛学一脉。这背景至关重要：程颐及其学说在北宋后期曾遭“元祐党禁”打击，南宋初虽有所恢复，但其传人仕途仍多坎坷。 诗歌内容揭示了多重背景：一是政治背景，“朝廷公议丧，牛李计方得”影射了南宋初年复杂的政治斗争和党争余绪，主战派与主和派、不同学术背景的士大夫之间矛盾激烈，导致许多正直之士难以容身。其舅父的“知难襆被去”正是这种环境的产物。二是社会背景，即金兵南侵造成的巨大动荡。“敌马祸中原，南迁例奔迫”是当时无数士族南逃的真实写照。诗人与舅父都身处这场历史浩劫之中，经历了颠沛流离、家园尽毁的痛苦。三是家族背景，诗中提到舅父出资安葬族中贫者，展现了在乱世中士族内部互助的伦理责任。而诗人“去春失所恃”（丧母），紧接着又丧舅，连续的亲人离世，叠加在国破流亡的底色上，使其哀痛格外深重。此诗正是在这样的时代离乱与个人不幸交织的背景下，凝结而成的一曲饱含血泪的哀歌。
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