原文

茫茫人间世，佛法最长久。
山林坐九年，面壁不挂口。
须是丈夫儿，悬崖能撒手。
为语学道人，何须天下走。
夜寒云去尽，横参挂南斗。
我已办青鞋，要闻狮子吼。
五言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 夜色 山峰 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 送别离愁

译文

在这茫茫无边的人世间，唯有佛法是永恒长久的。你将在深山中面壁静坐九年，心无挂碍，不着一言。必须是真正的大丈夫，才敢在修行到悬崖绝顶时，毅然撒手放下一切。我要告诉那些求道之人：何必四处奔走寻觅呢？夜深寒重，浮云散尽，参星横斜，南斗高悬。我已经准备好了行脚的青鞋，期待着能听闻你那如狮子吼般振聋发聩的悟道之音。

赏析

《送禅客入高峰》是宋代诗人李邴的一首充满禅理机锋的送别诗。全诗以送别禅僧入山修行为契机，深入探讨了禅宗修行的核心精神与境界。开篇“茫茫人间世，佛法最长久”即点明主旨，在纷扰变幻的尘世中，唯有追求佛法真理具有终极价值。诗中化用“面壁九年”的达摩典故，强调了修行需要极致的专注与恒心。而“悬崖能撒手”一句，更是全诗诗眼所在，它源自禅宗公案，意指修行者不仅要勇猛精进，更要在最关键处敢于彻底“放下”，连对“佛法”、“修行”本身的执着也一并舍弃，方能证得真如本性。这种对“不执着于法”的强调，体现了禅宗“破执”的根本思想。 诗的后半部分笔锋一转，从说理转入写景抒情。“夜寒云去尽，横参挂南斗”勾勒出一幅澄明寂静的深山夜景，既是实写送别时的环境，也象征了摒除妄念（云）后心境的空明透彻。结尾“我已办青鞋，要闻狮子吼”，表达了诗人自己虽未同行，但心向往之，并热切期待友人修行有成、开悟说法的那一刻。整首诗情理交融，既有对禅理的深刻阐发，又饱含对友人的殷切期许与真挚情谊，语言简练而意蕴深远，是宋代文人诗与禅理结合的优秀范例。

注释

禅客：修习禅宗的僧人。。
高峰：既指高峻的山峰，也暗喻禅修的高深境界。。
面壁：指达摩祖师在少林寺面壁九年参禅的典故，喻指专心修行，心无旁骛。。
不挂口：不开口说话，形容禅修时摒弃言语思辨，直指本心。。
丈夫儿：大丈夫，指有坚定意志和勇猛精进心的修行者。。
悬崖撒手：禅宗话头，喻指修行到极致时，敢于彻底放下一切执着，包括对“法”的执着，方能大彻大悟。。
学道人：指追求佛道真理的人。。
横参：参星横斜，指夜深时分。。
南斗：星宿名，与北斗相对。。
青鞋：指草鞋或山野之人的鞋，象征隐逸或行脚修行。。
狮子吼：佛教比喻，指佛（或得道高僧）说法能震慑一切邪说，如狮子吼声威震百兽，此处指期待听到禅客悟道后的高妙见解。。

背景

此诗作者李邴（1085-1146），字汉老，号云龛，宋代官员、文学家。他生活在北宋末南宋初，历经靖康之变的动荡，晚年倾向于佛学禅理，与僧人多有交往。宋代是儒释道三教融合的时期，士大夫阶层参禅问道之风盛行，诗歌创作也深受禅宗思想影响，形成了独特的“禅诗”或“说理诗”风格。这首诗的创作背景，正是李邴送别一位决心深入高山闭关修行的禅僧（禅客）时所作。诗中不仅是对友人的勉励，也寄托了作者自身在经历世事沧桑后，对超越世俗烦恼、追求精神解脱的向往。通过描绘禅客“入高峰”的修行决心，反映了当时文人阶层在乱世中寻求心灵归宿和精神支柱的普遍心态。
诗词大全