原文

庾郎吾家千里驹，朝暮勤苦读父书。
少年绰有老成态，月旦考订评乡闾。
明当别我择贤妃，结束琴剑谁挽裾。
春空吹晴惠风畅，烟草弄色和气舒。
野桥融泄柳絮合，石岸惨怆鸣鶢鶋。
乘龙有期弗获饯，数椽政葺渊明庐。
旅愁冥思莫排遣，离恨挂臆难扫除。
况当春晚气暄淑，著体欲醉甘醴如。
修程所嘱盖养摄，礼毕早办双飞舆。
妇翁传道世大儒，习俗再使淳古初。
稔知贤舅继家学，子如从之师有馀。
归来阿叔待审订，义路礼门从广居。
七言古诗 书生 人生感慨 劝诫 友情酬赠 叙事 含蓄 抒情 文人 春景 村庄 殷切 江南 淡雅 田野 送别离愁

译文

庾家侄儿是我家族中的千里骏马，早晚勤奋刻苦研读父辈的典籍。年纪轻轻却已颇具老成稳重的风范，在乡里间考据学问、品评人物。明日你将别我而去，选择贤淑的配偶，整理好琴剑行装，谁能将你挽留？春日晴空和风吹拂令人舒畅，春草摇曳呈现一片和悦的颜色。野外小桥边春意融融柳絮纷飞，石砌的河岸旁传来鶢鶋凄怆的鸣叫，更添离愁。你佳期已定我未能设宴饯行，正忙着修缮我那陶渊明式的陋室。旅途的愁绪与深沉的思念无法排遣，离别的憾恨挂在心头难以扫除。何况正值晚春气候温暖宜人，这气息包裹身体让人如饮甘醇美酒般欲醉。远行途中望你务必注重保养，婚礼完毕早日驾着双飞之车归来。你的岳父是世代相传的儒学大家，定能使社会习俗重返淳朴的古风。我深知那位贤德的舅父能继承家学，你如果跟随他学习，所得教诲定然丰足有余。待你归来时，阿叔我等着与你细细探讨学问，共循那仁义的大道、礼法的门户，迈向宽广的人生境界。

赏析

这首诗是南宋理学家陈文蔚为送侄子前往迎亲而作的赠别诗，融合了亲情嘱托、人生勉励与理学思想，展现了宋代士大夫家庭浓厚的文化氛围与道德期许。全诗以亲情为经，理学为纬，情感真挚而意蕴深厚。 开篇以“千里驹”盛赞侄子的才华与潜力，通过“读父书”、“评乡闾”等细节，刻画了一位勤学早慧、深受乡里推崇的少年儒生形象，为后文的期许埋下伏笔。中间部分转入送别主题，笔触细腻。诗人描绘了“惠风畅”、“烟草舒”、“柳絮合”的春日美景，却以“惨怆鸣鶢鶋”的意象点染出离别的底色，情景交融，乐景写哀，倍增其哀。未能饯行的歉意与独葺“渊明庐”的叙述，既显叔侄情深，也暗示了诗人自身安贫乐道、崇尚隐逸的志趣。 诗的后半部分重心转向对侄子的教诲与期许，体现了典型的宋代家训文化。诗人叮嘱侄子旅途“养摄”，盼其早归，亲情关切溢于言表。进而，他将这次婚姻提升到文化传承与道德教化的高度：称许亲家为“世大儒”，期望能借此使风俗“淳古初”；勉励侄子向岳父学习，以“继家学”。最后“义路礼门从广居”的结语，化用《孟子》典故，将个人修养与儒家理想的道德境界（广居、正位、大道）相联系，点明全诗的理学旨归。这不仅是对侄子的勉励，也是陈文蔚自身理学思想的表达。 整首诗语言质朴而典雅，结构严谨，从惜别之情自然过渡到人生训导，再升华至道德理想的追求，充分体现了宋诗重理趣、尚教化的特点，是一篇情、理、景完美交融的送别佳作。

注释

庾郎：此处指作者的侄子，以“庾郎”美称之，暗示其才学出众。庾姓在历史上多出名士，如南朝庾信。。
千里驹：比喻少年英俊有为，是家族中的杰出人才。。
月旦：指品评人物。典出东汉许劭、许靖兄弟每月初一品评乡里人物，称为“月旦评”。。
考订评乡闾：在乡里间考据订正学问，品评人物，说明其学识与声望已得到乡人认可。。
结束琴剑：整理好行装。琴与剑是古代文人游学或远行的典型随身物品，象征文才与武略，或高雅志趣。。
挽裾：拉住衣襟，表示挽留。。
惠风：和风。。
融泄：形容冰雪融化或景物和暖的样子，此处指春意融融。。
惨怆：悲伤凄怆。。
鶢鶋：音yuán jū，古代传说中的一种海鸟，亦泛指鸟鸣，此处渲染离别时的凄清氛围。。
乘龙：典出《楚国先贤传》，称佳婿为“乘龙快婿”。此处指侄子将去迎娶贤妻。。
数椽政葺渊明庐：我正在修缮几间像陶渊明那样的简陋房舍。政，通“正”。渊明庐，借指隐士或文人的简朴居所。。
挂臆：挂在心头，形容离恨深重，难以释怀。。
暄淑：温暖和煦。。
甘醴：甜酒。此处形容春日和暖的气息令人如饮美酒般沉醉。。
修程：远路，漫长的旅程。。
养摄：保养身体。。
双飞舆：指夫妻共同乘坐的车驾，寓意婚后双双归来。。
妇翁：岳父，指延平李先生。。
世大儒：世代相传的大儒，学问渊博，德高望重。。
稔知：熟知。。
贤舅：指侄子的岳父，即李先生。。
义路礼门从广居：走在仁义的大道上，遵循礼法的门户，达到心胸宽广、居仁由义的境界。语出《孟子》“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。。

背景

此诗作者陈文蔚（约1154-约1239），字才卿，号克斋，江西上饶人，是南宋著名理学家朱熹的弟子。他一生潜心理学，著述讲学，与徐元杰等并称“上饶二泉”。这首诗的创作背景是其侄子（诗中称“庾侄”）即将前往福建延平（今南平市延平区）迎娶李姓先生的女儿。延平李先生，很可能指当时寓居或讲学于延平的理学学者。南宋时期，福建是理学重镇，朱熹曾在闽北（包括延平）长期讲学，形成了庞大的学术网络。学者家族之间联姻，往往兼具缔结社会关系与传承学术的双重目的。 陈文蔚写作此诗时，正值南宋中期，理学虽经“庆元党禁”一度受挫，但已逐渐恢复并成为主流思想。作为朱子门人，陈文蔚对侄子的婚姻寄予厚望，不仅视之为家族喜事，更看作是一次重要的学术与道德传承的机会。诗中反复强调“读父书”、“世大儒”、“继家学”、“义路礼门”，正是这种心态的反映。他期望侄子通过婚姻，能亲近贤师，深化理学修养，最终实现儒家的人格理想。同时，诗中“政葺渊明庐”的表述，也透露出作者淡泊自守、不慕荣利的隐逸情怀，这与南宋许多理学家在仕途之外注重地方教化、修身著述的生活状态是相符的。
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