原文

丈人居水南，未省价高索。
平生丘壑事，长啸天宇窄。
舍傍五株柳，宛是陶家宅。
舍南数亩园，似与人境隔。
方须漉酒巾，渐喜扶老策。
以兹不愿仕，偶然似彭泽。
青松手所种，抚之无愧色。
都忘岁月徂，不受霜霰迫。
是身等浮云，术也可不择。
持此百年间，常恐中道画。
旷哉遗世情，遇我眼不白。
问我来何时，胡为久于客。
我官亦易抛，行矣勿多责。
方从倦飞鸟，望林整归翮。
五言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达 村庄 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 隐士

译文

这位隐士居住在水南，不懂得（也无意）索取高价。他一生钟情于山水丘壑，一声长啸便觉天地都显得狭小。房舍旁有五棵柳树，宛然就是陶渊明的宅院。房舍南边有几亩园圃，仿佛与喧嚣的尘世隔绝。正需要滤酒的头巾，也渐渐喜欢拄着拐杖漫步。因为这些，他不愿出仕为官，偶然间竟像极了当年的彭泽令陶渊明。亲手种下的青松，抚摸它们时心中毫无愧色。全然忘却了岁月的流逝，也不受霜雪的逼迫。这身体如同浮云般虚幻，人生的道路也不必刻意选择。秉持这种心态度过百年，却常常担心半途而废。多么旷达的超脱世俗之情啊，遇到我时眼中没有一丝轻蔑。他问我何时到来，为何长久作客他乡。我的官职也容易抛弃，就要离开了，请不必过多责备。我正像那疲倦的飞鸟，望着山林，准备整理翅膀归去。

赏析

《抚松堂》是宋代诗人李处权的一首五言古诗，通过描绘一位隐士的生活与心境，表达了诗人对隐逸生活的向往和对仕途羁绊的厌倦。全诗以陶渊明为精神偶像和参照系，塑造了一位当代“陶渊明”的形象。 艺术上，本诗大量运用典故，尤其是与陶渊明相关的意象，如“五株柳”、“漉酒巾”、“扶老策”、“彭泽”、“倦飞鸟”等，使诗歌内涵深厚，文化意蕴丰富。这些典故并非简单堆砌，而是有机融入对隐士生活场景的描绘中，自然贴切，毫无斧凿之痕。 结构上，诗歌前半部分（至“偶然似彭泽”）集中刻画抚松堂主人的隐者风范，从居住环境、生活情趣到精神境界，层层递进，突出其安贫乐道、超然物外的品格。其中“青松手所种，抚之无愧色”是点睛之笔，以青松象征坚贞高洁的品格，主人“抚之无愧”，正是其人格与行为高度统一的体现。后半部分转入主客对话与诗人自身的感慨，通过“问我来何时”的关切和“我官亦易抛”的决断，将归隐之志从对他人生活的赞美，内化为自身迫切的情感需求。结尾“方从倦飞鸟，望林整归翮”化用陶渊明名句，以生动的比喻收束全诗，形象地表达了诗人渴望摆脱官场束缚、回归自然家园的强烈愿望，意境悠远，余韵绵长。 整首诗语言质朴清新，情感真挚深沉，在宋代隐逸诗中颇具代表性，既继承了陶渊明田园诗的传统，又融入了宋代文人特有的理性思考与人生感悟。

注释

丈人：对年长或有德之人的尊称，此处指抚松堂的主人。。
未省价高索：不懂得（或不在意）索取高价。省，明白，懂得。。
丘壑事：指隐居山林、寄情山水的情怀与生活。。
长啸天宇窄：放声长啸，感觉天地都显得狭小。形容主人胸襟开阔，气概豪迈。。
陶家宅：指东晋隐士陶渊明的宅院。陶渊明《五柳先生传》有“宅边有五柳树，因以为号焉”。。
人境：尘世，人群聚居的地方。陶渊明《饮酒》有“结庐在人境，而无车马喧”。。
漉酒巾：滤酒的头巾。陶渊明曾用头巾滤酒，后成为名士放达的典故。。
扶老策：指拐杖。陶渊明《归去来兮辞》有“策扶老以流憩”。。
彭泽：指陶渊明，因其曾任彭泽县令，后弃官归隐。。
徂：流逝。。
霜霰：霜雪。霰，白色不透明的小冰粒。。
是身等浮云：这身体如同浮云一样虚幻、短暂。。
术也可不择：谋生的手段（或道路）也可以不必刻意选择。。
中道画：半途而废。画，停止。。
遗世情：超脱世俗的情怀。。
眼不白：不以白眼相看，表示尊重、接纳。。
倦飞鸟：疲倦的飞鸟。陶渊明《归去来兮辞》有“鸟倦飞而知还”。。
翮：鸟的翅膀。。

背景

李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，宋代诗人。他生活在南北宋之交，亲历了靖康之变等动荡时局。其诗多感慨时事，抒发家国之忧与身世之叹，风格沉郁。然而，在乱世之中，寻求心灵的安宁与精神的寄托成为许多文人的共同选择，隐逸思想因而盛行。 《抚松堂》一诗的创作具体背景不详，但从内容推断，应是诗人拜访一位隐居友人后的有感之作。诗中描绘的抚松堂主人，很可能是一位在现实中践行隐逸理想的高士。宋代文人普遍推崇陶渊明，将其视为精神偶像，不仅在文学上模仿，更在生活态度上追随。此诗正是这种时代思潮的产物。诗人通过赞美友人的隐逸生活，间接表达了自己对官场生涯的厌倦和对归隐田园的渴望。这既是个体在特定人生阶段（可能是在仕途受挫或对时局失望后）的情感流露，也反映了宋代士大夫在“兼济天下”与“独善其身”之间矛盾徘徊的普遍心态。
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