原文

之子儒林杰，斯文国士称。
词章曹植擅，典故叔孙能。
秉哲中逾旷，撝谦外匪矜。
世家非冠玉，人物是壶冰。
海内休方驾，朝端且服膺。
五车俱可复，万顷不劳澄。
活国嘉猷告，匡君重任胜。
侧闻金作砺，意在木从绳。
昔旅西雍鹭，方观南海鹏。
青冥翻蹭蹬，凌厉失飞腾。
制礼初烦订，为郎顷见徵。
祢生宜独荐，文子要同升。
浪有膻供饵，虚传被襆绫。
可嗟怀白璧，竟与污青蝇。
直作悠悠去，从他衮衮登。
时情尚驰突，吾道岂凭陵。
善舞须长袖，良医必折肱。
宁为栖枳凤，不作下韝鹰。
郑谷成真隐，萧斋占上层。
华胥久无梦，款段适堪乘。
种柳追彭泽，栽桃学武陵。
池凉蛙閤閤，径暖羽??。
得句长须送，敲门稚子应。
扫庭延墨客，过寺折谈僧。
贱子孤怀切，穷途百虑烝。
待沽希善贾，投分得良朋。
戎马来何速，烽烟见未曾。
神伤瞻雉尾，愁绝望觚棱。
漠漠虽难问，苍苍尚可凭。
人心无右袒，天意有中兴。
厌世思蝉蜕，伤时泣土崩。
渔樵甘混杂，贫病苦因仍。
更短犹为簿，从聋也作丞。
依仁剧山仰，饱德正川增。
旧事将谁语，前非秖自惩。
缘危时过栈，扶老渐携藤。
笃义几虚辱，温颜岂谬承。
醇醲须手漉，拨刺赖观罾。
笑语朝曛隔，尘埃肺腑凝。
尚期文字饮，相对夜深灯。
中原 五言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 含蓄 悲壮 抒情 政治抒情 文人 沉郁 游子 说理

译文

这位先生是儒林中的俊杰，其学识风范被誉为一国之上的人才。他的词章才华可比曹植，典故学识如同叔孙通般渊博。他秉持智慧，内心愈发旷达；谦逊待人，外表从不骄矜。出身世家却非徒有其表，其人格如玉壶冰心般高洁。海内无人能与他并驾齐驱，朝廷上下也对他衷心敬服。他学识渊博如五车书，胸襟开阔似万顷澄波无需费力澄清。他有使国家复苏的良策，肩负着辅佐君王的重任。听说君王需要贤臣磨砺（金作砺），他的志向在于遵循法度（木从绳）。

赏析

李处权的《谒翁丈四十韵》是一首长达四十联的五言排律，以精工严整的格律和深沉恳切的情感，塑造了一位德才兼备却仕途蹭蹬的士大夫形象，并借此抒发了诗人自身在乱世困顿中的复杂心境。全诗结构宏大，可分为颂扬长者、自述境遇、感时伤世、寄望未来四个层次，展现了宋代士人典型的儒者情怀与精神困境。 在艺术手法上，本诗最显著的特点是用典繁密而贴切。诗中大量化用历史人物（曹植、叔孙通、祢衡、陶渊明等）与经典典籍（《尚书》、《庄子》、《左传》等）中的典故，既高度凝练地概括了翁丈的才华品德（“词章曹植擅，典故叔孙能”），也委婉含蓄地表达了诗人对时局与自身处境的看法（“宁为栖枳凤，不作下韝鹰”）。这种以史喻今的手法，增强了作品的厚重感与文化内涵。 其次，诗歌运用了鲜明的对比与象征。如将翁丈“壶冰”般的高洁与官场“青蝇”的污浊对比；将个人“悠悠去”的淡泊与世人“衮衮登”的奔竞对比；以“栖枳凤”象征保持气节的隐忍，以“下韝鹰”象征丧失自由的屈从。这些对比深刻揭示了理想与现实的冲突。 在情感表达上，诗歌呈现出沉郁顿挫的风格。前半部分对翁丈的颂扬庄重典雅，中段转入自身“蹭蹬失飞腾”、“竟与污青蝇”的失意叙述，情感转为低沉愤懑。随后面对“戎马来何速”的乱世景象，发出“神伤瞻雉尾，愁绝望觚棱”的哀叹，情感达到悲怆的顶点。但诗人并未彻底绝望，仍寄望于“天意有中兴”，并在结尾以“尚期文字饮，相对夜深灯”的文人雅趣作结，在困顿中寻求一丝精神慰藉，体现了儒家士大夫穷达兼济

注释

谒翁丈：拜见一位德高望重的长者。谒，拜见。翁丈，对年长有德者的尊称。。
四十韵：指本诗为五言排律，共四十联（八十句），一韵到底。。
之子：这位先生。子，古代对男子的尊称。。
儒林杰：儒者中的杰出人物。。
斯文：指礼乐教化、文化道统。。
国士称：被赞誉为国中才能出众的人。。
曹植：三国时期著名文学家，才思敏捷，以辞赋见长。。
叔孙：指叔孙通，西汉儒生，为汉高祖制定朝仪，精通典章制度。。
秉哲：秉持智慧。。
中逾旷：内心更加豁达开朗。。
撝谦：谦逊。撝，通“挥”，发扬。。
外匪矜：外表不骄傲。匪，同“非”。矜，自夸。。
世家非冠玉：出身名门望族，但并非徒有其表（指品德高尚）。冠玉，装饰帽子的美玉，喻指外表好看而无实学的人。。
壶冰：玉壶中的冰，比喻品德高洁，心地纯净。。
海内休方驾：天下无人能与他并驾齐驱。方驾，两车并行。。
朝端且服膺：在朝廷中也令人衷心佩服。服膺，牢记在心，衷心信服。。
五车：形容学识渊博，语出《庄子》“惠施多方，其书五车”。。
万顷不劳澄：胸怀如万顷波涛般宽广，无需费力澄清（比喻心胸开阔，见解明澈）。。
活国嘉猷：使国家恢复生机的良策。嘉猷，好的谋划。。
匡君：辅佐君主，匡正过失。。
金作砺：以金属做磨刀石，比喻君主需要贤臣的辅佐与磨砺。语出《尚书·说命》：“若金，用汝作砺。”。
木从绳：木材依照墨线来取直，比喻人需要规矩法度的约束。语出《尚书·说命》：“木从绳则正。”。
西雍鹭：指在国子监（西雍）任职或求学。鹭，指白鹭，因其行列有序，常喻指朝班或学子。。
南海鹏：典出《庄子·逍遥游》，鹏鸟徙于南冥，喻指远大的抱负或前程。。
青冥：青天，高空。。
蹭蹬：遭遇挫折，失意潦倒。。
凌厉：意气昂扬，奋起直飞的样子。。
制礼：制定礼仪。。
为郎：担任郎官。。
祢生：指东汉名士祢衡，才华出众但性格孤傲。此处借指有才之士。。
文子：可能指春秋时越国大夫文种，与范蠡一同辅佐勾践。此处喻指需要同道共举。。
膻供饵：以腥膻之物作为诱饵，比喻用名利诱惑。。
被襆绫：披着锦绣官服，指获得官职。襆，同“幞”，头巾；绫，丝织品。。
怀白璧：怀抱美玉般的才华与品德。。
污青蝇：被谗言玷污。青蝇，比喻进谗言的小人。。
悠悠：闲适自在，或指随波逐流。。
衮衮：连续不断，众多。指众多显贵之人。。
驰突：奔驰冲突，比喻追逐名利，行为躁进。。
凭陵：侵凌，欺压。。
善舞须长袖：比喻要成就事业，需要具备相应的条件或资本。语出《韩非子》“长袖善舞，多钱善贾”。。
良医必折肱：好医生必定经历过多次折断手臂（比喻实践出真知）。语出《左传》“三折肱知为良医”。。
栖枳凤：栖息在枳树（一种矮小多刺的树）上的凤凰，比喻贤才暂处卑微之位。。
下韝鹰：停在猎人臂套上的鹰，比喻受人驱使、失去自由的才士。韝，皮制臂套。。
郑谷：指汉代隐士郑子真，隐居谷口，修身自保。。
萧斋：书斋的雅称，有萧瑟清寂之意。。
华胥：传说中的理想国，后指梦境。。
款段：马行迟缓貌，指劣马或驾劣马。。
彭泽：指陶渊明，曾任彭泽令，其《五柳先生传》有“宅边有五柳树”。。
武陵：指陶渊明《桃花源记》中的武陵桃源，喻指隐居之地。。
閤閤：蛙鸣声。。
羽??：应为“羽甍甍”，形容鸟儿羽毛丰满或众多。此处可能指鸟鸣声或鸟群。。
延墨客：邀请文人墨客。延，邀请。。
折谈僧：与僧人交谈，使其折服（或指拜访僧人）。折，折服。。
贱子：诗人对自己的谦称。。
孤怀切：孤独的情怀深切。。
百虑烝：种种忧虑如热气蒸腾。烝，上升。。
待沽希善贾：等待出售，希望遇到识货的商人。比喻等待赏识自己的人。沽，卖。贾，商人。。
投分：情投意合。。
戎马：战马，指战乱。。
烽烟：烽火，指战争。。
雉尾：雉尾扇，古代帝王仪仗之一，代指朝廷或皇帝。。
觚棱：宫阙上转角处的瓦脊，代指皇宫。。
漠漠：广漠而沉寂的样子。。
苍苍：苍天。。
右袒：脱右袖，露出右臂。汉初周勃清除吕氏，令军中说“为吕氏右袒，为刘氏左袒”。后指偏袒一方。。
中兴：国家由衰落而重新振兴。。
蝉蜕：蝉脱壳，比喻解脱或避世。。
土崩：像土崩塌，比喻国家崩溃。。
因仍：沿袭，接连不断。。
更短犹为簿：才能短浅还担任主簿一类的官职。更，经历。簿，主簿，低级官吏。。
从聋也作丞：即使耳聋也做了县丞。丞，佐官。此二句是自嘲之语，言自己才不堪任，勉强为官。。
依仁剧山仰：仰慕仁德如仰望高山。剧，甚，非常。。
饱德正川增：饱受德泽，如河水增涨。。
前非秖自惩：从前的过错只能自己惩戒悔改。秖，同“祇”，只。。
过栈：经过栈道。栈，在险绝处傍山架木而成的道路。。
携藤：拄着藤杖。。
笃义：深厚的道义。。
温颜：温和的容颜，指长者的亲切态度。。
醇醲：味厚的美酒。。
手漉：亲手过滤（酒）。。
拨刺：鱼跃声，此处代指鱼。。
观罾：看人用罾（一种方形鱼网）捕鱼。。
朝曛：早晨和黄昏。曛，落日余晖。。
文字饮：以诗文唱和为主要内容的聚会。。

背景

李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，宋代诗人。他生活在北宋末年至南宋初年，亲身经历了靖康之变这一导致北宋灭亡的巨大动荡。这段时期，金兵南下，汴京沦陷，徽、钦二帝被俘，中原板荡，士人流离，是宋代历史上最为惨痛的一页。李处权本人也在这场浩劫中辗转漂泊，仕途坎坷。 《谒翁丈四十韵》的创作具体年份不详，但从诗中“戎马来何速，烽烟见未曾”、“神伤瞻雉尾，愁绝望觚棱”等句来看，明显指向了战乱背景。“雉尾”、“觚棱”皆指代朝廷宫阙，诗人“神伤”、“愁绝”于它们，很可能是在汴京陷落、朝廷南迁之后，表达了对故国旧都的深切怀念与对时局崩坏的无比忧愤。诗题中的“翁丈”是一位德高望重却同样不得志的长者，诗人拜谒他，既有对前辈的敬仰，更有同病相怜的意味。 这首诗深刻反映了南渡之际一批中下层士大夫的共同心态：他们怀揣经世之才与报国之志（“活国嘉猷告，匡君重任胜”），却在党争倾轧与时代剧变中屡遭挫折（“可嗟怀白璧，竟与污青蝇”）；他们既对黑暗现实感到失望与厌倦（“厌世思蝉蜕，伤时泣土崩”），又无法完全放弃对家国中兴的期待（“人心无右袒，天意有中兴”）；最终只能在归隐田园的向往（“种柳追彭泽，栽桃学武陵”）与文人相濡以沫的交往（“尚期文字饮，相对夜深灯”）中，寻找乱世中的安身立命之所。此诗不仅是个人情感的抒发，更是那个苦难时代士人群体精神面貌的一个缩影。
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