原文

天上石麟堕，人间琼树芳。
叔孙知典礼，曹植有文章。
桃李蹊方盛，芝兰室更香。
榻先徐孺下，书异邺侯藏。
载世推能事，当年亦宠光。
颇怀追润色，奚惜吐琳琅。
末俗元多忌，冲怀竟两忘。
由来高士驾，不肯少年场。
鼎鼎文方古，鱼鱼道必昌。
仲山终补衮，虞舜正垂裳。
贱子虚蒙顾，仁风实奉扬。
弹冠从入仕，执戟且为郎。
欲作蝉遗蜕，差同鼠耗仓。
穷途遭白眼，永夜付黄粱。
尚齿三千客，容窥数仞墙。
受知心有激，欲报意何长。
皓鹤宜风露，青松饱雪霜。
倾身挹东海，再拜酌公觞。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 感激 抒情 文人 沉郁 激昂 谦卑 颂赞

译文

您如天上的麒麟降世，又如人间的玉树般芬芳。您像叔孙通那样通晓礼制法度，又拥有曹植那般卓越的文章才华。您的门下贤才如桃李成蹊般繁盛，您所处的环境比芝兰之室更加馨香。您礼贤下士，如同陈蕃为徐孺子下榻；您藏书之富，可与邺侯李泌的收藏比肩。累世都推崇您的才能，当年也曾备受恩宠荣光。您还常常追求文章的完美润色，更不惜倾吐如珠玉般珍贵的言辞。衰败的世俗本就多猜忌，而您淡泊的胸怀竟能将这一切都遗忘。自古以来，高洁之士的行迹，就不肯涉足于争名逐利的少年之场。您显赫的文章方显古雅，您整肃的德行必将昌明。您终将像仲山甫那样辅佐君王，使天下如虞舜时代般垂衣而治，太平无疆。我这个卑微之人，承蒙您虚怀顾念；您的仁德之风，我实在衷心敬仰。我曾弹冠准备入仕，也曾执戟担任郎官。本想如蝉蜕般保持高洁，却惭愧地发现自己如同仓中老鼠般虚耗时光。穷途末路时遭人白眼相看，漫漫长夜中空付黄粱梦想。您尊崇长者，门下宾客三千；容我窥见您那高深如数仞之墙的学问与德行。蒙您知遇，我心中激荡；想要报答，此情何其绵长。愿您如白鹤适宜风露，永葆高洁；如青松饱经雪霜，愈发坚贞。我愿倾尽此身，舀取东海之水来报答您的恩情；再次向您拜谢，为您斟满酒杯，奉上我的敬意。

赏析

这首《失题》诗是一首典型的干谒诗与酬赠诗的结合体，通过大量用典和精妙的比喻，表达了对一位德高望重、位尊才显的恩主或前辈的极度推崇、感激以及自谦自勉的复杂情感。全诗结构严谨，情感层层递进，展现了作者深厚的学养和高超的诗艺技巧。 诗歌开篇即以“天上石麟”、“人间琼树”等华美比喻，盛赞对方出身高贵、才貌非凡。接着连用叔孙通、曹植、桃李蹊、芝兰室、徐孺下榻、邺侯藏书等一系列历史典故与经典意象，从知礼、能文、育才、好客、博学等多个维度，立体化地塑造了一位近乎完美的儒家士大夫形象。这种密集的用典不仅显示了作者的学识渊博，也极大地增强了赞美的分量和文化的厚度。 诗的中段，笔锋转入对恩主品格的赞美。“末俗元多忌，冲怀竟两忘”赞其超脱世俗纷争的淡泊胸怀；“不肯少年场”显其不慕虚荣的高士风范；“鼎鼎文方古，鱼鱼道必昌”则是对其文章与道德必将流芳百世的坚定信念。随后以“仲山补衮”、“虞舜垂裳”的典故，将对方的政治理想和功业期许推向极致，表达了对其辅佐君王、致君尧舜的殷切期望。 后段转为自述。诗人以“贱子”自称，在对比中尽显谦卑。他回顾自己仕途的失意与困顿，“欲作蝉遗蜕，差同鼠耗仓”、“穷途遭白眼，永夜付黄粱”等句，运用对比手法和生动比喻，将理想的高洁与现实的庸碌、内心的抱负与外界的冷遇之间的巨大落差刻画得淋漓尽致，充满了怀才不遇的悲慨。然而，在恩主的赏识（“尚齿三千客，容窥数仞墙”）面前，这种悲慨又转化为强烈的知遇之感（“受知心有激”）和力图报答的决心。 结尾“皓鹤宜风露，青松饱雪霜”以象征手法祝愿恩主永葆高洁与坚贞，而“倾身挹东海，再拜酌公觞”则以极度夸张的举动和庄重的礼仪，将感激之情推向高潮，誓言报答之恩深如东海，情感真挚而炽烈。全诗在典雅庄重的格调中，贯穿着深沉的情感力量，是古典诗歌中酬赠题材的佳作。

注释

天上石麟：对他人儿子的美称，比喻其子如天上的麒麟，珍贵不凡。。
琼树：玉树，比喻姿貌秀美、才干出众的人。。
叔孙：指叔孙通，西汉初年儒生，为汉高祖刘邦制定朝仪，以通晓礼仪著称。。
曹植：三国时期著名文学家，才思敏捷，文采斐然，有“才高八斗”之誉。。
桃李蹊：语出《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，比喻品德高尚或才华出众者自然受人敬仰。。
芝兰室：比喻贤士所居之处或美好的环境。。
榻先徐孺下：用东汉陈蕃礼遇徐孺子（徐稚）的典故。陈蕃为豫章太守时，不接待宾客，唯为徐孺子特设一榻，徐去则悬之。后以“下榻”表示礼遇贤士。。
书异邺侯藏：邺侯指唐代李泌，封邺县侯，家富藏书。此句言其藏书之富，非同一般。。
载世推能事：载世，累世。推能事，推崇其才能。。
宠光：恩宠荣耀。。
追润色：指对文章进行修改、加工，使之更有文采。。
吐琳琅：比喻谈吐或文辞优美，如珠玉般珍贵。琳琅，美玉。。
末俗：衰败的世风。。
冲怀：淡泊的胸怀。。
高士驾：高士，志行高洁之士。驾，车驾，引申为行迹、行为。。
少年场：指年轻人争名逐利的场所。。
鼎鼎：盛大、显赫的样子。。
鱼鱼：形容威仪整肃的样子。。
仲山终补衮：仲山，指仲山甫，周宣王时贤臣。补衮，指补救、规谏帝王的过失。衮，帝王礼服。。
虞舜正垂裳：虞舜，上古圣君。垂裳，即“垂衣裳而天下治”，形容无为而治，天下太平。。
贱子：诗人自谦之称。。
仁风：仁德之风。。
弹冠：弹去冠上灰尘，准备出仕。。
执戟：指担任郎官一类的小官。汉代郎官执戟宿卫宫殿。。
蝉遗蜕：蝉蜕皮，比喻解脱或高洁的品行。。
鼠耗仓：像老鼠一样消耗仓粮，比喻尸位素餐，无所作为。。
白眼：表示鄙薄厌恶的眼神。。
黄粱：用“黄粱一梦”典故，比喻虚幻的梦想或短暂的荣华。。
尚齿：尊崇年长者。齿，年龄。。
数仞墙：语出《论语·子张》“夫子之墙数仞”，比喻学问或道德高深，难以企及。。
皓鹤：白鹤，象征高洁。。
青松：象征坚贞不屈。。
挹东海：舀取东海之水，比喻恩情深重，难以报答。挹，舀。。
公觞：敬称对方的酒杯。。

背景

此诗题为《失题》，作者佚名，是古代文人作品中常见的情况，或因原题散佚，或本就为无题之作。从诗歌内容分析，这很可能是一首创作于唐代或宋代的干谒酬赠之作。诗中大量运用汉代及唐代典故，且对儒家政治理想（如“补衮”、“垂裳”）有强烈表达，符合中古以后文人的思想背景。 诗歌的创作情境非常清晰：诗人是一位仕途坎坷、怀才不遇的下层文人或低级官吏（“执戟且为郎”）。他得到了诗中这位地位尊崇、德才兼备的“恩公”的赏识与提携（“虚蒙顾”、“受知”）。这位恩公可能是一位高官、名儒或文坛领袖，其形象集合了通晓礼法、文采斐然、礼贤下士、藏书丰富、德行高尚等诸多优点。诗人写作此诗的目的，一方面是为了表达对知遇之恩的深切感激和崇高敬意，另一方面也可能隐含了希望继续得到引荐和扶持的意图。 在门阀制度仍有影响或科举制度确立后的古代社会，干谒（拜访显贵，呈献诗文以求引荐）是寒门士子进入仕途、实现抱负的重要途径。因此，创作这类言辞恳切、颂扬得体且能展现自身才华的干谒诗，是一种重要的社交技能。此诗情感真挚而不显谄媚，用典贴切而显学识，自述部分哀而不伤，最终归于报恩的誓言，符合当时此类诗文“情真意切，不卑不亢”的写作要求。它反映了古代知识分子在理想与现实、人格尊严与仕进需求之间的复杂心态，具有一定的普遍性。
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