原文

老去何堪行路难，冰霜几晚见苍官。
鲈鱼南国无张翰，妓女东山有谢安。
秉烛夜阑真是梦，传杯秋际若为欢。
吾徒恰似丰城剑，光气须从斗下看。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 悲壮 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 用典 秋景 隐士

译文

年老了哪里还能忍受行路的艰难，历经几度冰霜岁月，才见到这苍翠的松柏（喻坚贞的友人）。我身处江南，却无张翰那般思乡归隐的契机；虽有谢安携妓东山的闲情，却无他东山再起的际遇。夜深秉烛，往事真如一场幻梦；秋日传杯对饮，又怎能真正开怀？我辈恰似那深埋丰城的宝剑，光芒剑气终究要待有识之士在星斗之下才能发现。

赏析

这是宋代诗人李处权的一首酬答友人的七言律诗，全诗情感沉郁顿挫，用典精切，在自伤身世中透露出不甘沉沦的倔强之气。首联以“老去”、“行路难”开篇，奠定全诗沉郁悲凉的基调，又以“冰霜”、“苍官”象征历经磨难而坚贞不渝的品格与友情。颔联连用张翰、谢安两个典故，形成巧妙的反衬。诗人身处“南国”却“无张翰”之归计，心慕“东山”却“有谢安”之闲情而无其际遇，深刻揭示了其进退失据、抱负难展的尴尬处境与矛盾心理，用典手法极为高明。颈联转写当下，“秉烛夜阑”追忆往昔如“梦”，“传杯秋际”强颜欢笑“若为欢”，将人生虚幻之感与现实苦闷交织在一起，情感愈发深沉。尾联是全诗情感的转折与升华。诗人以“丰城剑”自喻，一扫前文的颓唐之气，坚信自己与友人才华如宝剑，虽暂时埋没，但其“光气”终将冲斗牛而被识者发现。这一比喻既是对友人的勉励，也是自我期许，使诗歌在悲凉中振起，体现了沉郁顿挫的艺术风格。全诗结构严谨，对仗工整，情感由抑到扬，用典贴切自然，充分展现了宋代文人诗重理趣、善用典的特点，是酬答诗中兼具个人情怀与艺术深度的佳作。

注释

酬：酬答，以诗文回赠。。
辩老：指一位法号或别号含“辩”的僧人朋友。。
见遗：指对方赠诗给自己。。
怀旧之什：怀念旧友的诗篇。什，诗篇。。
苍官：指松柏。因其经冬不凋，颜色苍翠，故称。。
鲈鱼南国无张翰：用西晋张翰见秋风起，思念故乡吴中莼菜、鲈鱼，遂辞官归隐的典故。此处反用，言自己身处南方（南国）却无张翰那样的归隐之机。。
妓女东山有谢安：用东晋谢安隐居东山时，常携妓游赏的典故。此处反用，言自己虽有谢安那样的闲情逸致，却无其东山再起的际遇。。
秉烛夜阑：手持蜡烛，夜深时分。。
传杯：传递酒杯，指饮酒。。
若为欢：怎能欢乐。若为，如何，怎能。。
吾徒：我辈，我们这些人。。
丰城剑：用《晋书·张华传》典故，丰城（今属江西）地下埋有宝剑，其剑气上冲斗牛之间。后比喻被埋没的人才或宝物。。
光气须从斗下看：宝剑的光芒和剑气，需要从星斗之下才能发现。比喻人才终有显露之时，或需有识之士（如张华）才能发现。斗，指北斗星或二十八星宿中的斗宿。。

背景

此诗为宋代诗人李处权酬答一位僧友“辩老”所赠怀旧诗而作。李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，生活在南北宋之交。他颇有才名，与父亲李淑、兄长李处全俱有文声。然而，其生平仕途并不得意，主要活动于北宋末至南宋初这一动荡时期。当时金兵南下，北宋灭亡，高宗南渡，社会剧烈变动，许多文人流离失所，抱负难申。这首诗的创作背景，很可能与诗人经历国破家亡、漂泊南方的身世之感密切相关。诗中“行路难”、“南国无张翰”等语，既是对个人人生道路艰难、归隐不得的慨叹，也隐隐折射出时代离乱给士人带来的普遍困境。而“辩老”作为方外之人，其赠诗引发诗人对尘世往事的追忆与感慨。尾联以“丰城剑”自喻，则是在困顿中对自身价值的坚守与对未来的微弱希望，反映了乱世中知识分子一种典型的心理状态：在失意中保持品格，于埋没中期待知音。
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