原文

丈人清德冠儒林，三世文章照古今。
节比松筠元自直，气含海岳故能深。
箧中尚有为郎被，堂上宁无化俗琴。
贱子飘零无死所，可怜羁旅费黄金。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 悲壮 抒情 文人 沉郁 游子 颂赞

译文

苏丈人您清高的品德在儒林中堪称第一，家族三代人的文章才华辉映古今。您的节操如同松竹般天生正直，您的气度蕴含山海所以深邃广博。箱中还存留着您当年为官时的旧被褥，厅堂上岂会没有能够感化世俗的琴音？而我这个卑微之人四处漂泊，找不到安身之所，可怜这寄居他乡的生活，白白耗费了许多黄金钱财。

赏析

这首诗是一首写给长辈的赠诗，表达了诗人对苏二丈的崇高敬意与对自身处境的深切感慨。全诗结构严谨，情感真挚，运用了对比手法与典故化用，艺术成就较高。 首联“丈人清德冠儒林，三世文章照古今”开门见山，以极高的评价总括苏丈的品德与家学渊源。“冠”与“照”二字，力度十足，奠定了全诗崇敬的基调。颔联“节比松筠元自直，气含海岳故能深”转入具体品格的刻画，运用比兴象征手法，以松竹喻其节操之坚贞不屈，以山海喻其气度之深沉博大，对仗工整，意象雄浑，是诗中的警策之句。 颈联“箧中尚有为郎被，堂上宁无化俗琴”则巧妙用典，从物质与精神两个层面深化人物形象。“为郎被”暗指其曾居官位却保持清俭，“化俗琴”则化用“鸣琴而治”的典故，赞誉其有经世济民之才德却可能未得重用，或已退隐仍能教化乡里。此联在赞誉中隐含一丝对贤者不遇的委婉叹息，笔法含蓄。 尾联“贱子飘零无死所，可怜羁旅费黄金”笔锋陡转，从颂人转为述己。诗人以“贱子”自称，与上文崇高的“丈人”形成鲜明对比，强烈烘托出自身的落魄与无奈。“飘零无死所”写尽流离失所、前途茫然的悲苦，“费黄金”则道出客居生活的经济困窘与精神消耗。这一转折，不仅表达了诗人对苏丈的倾诉与求助之意，更在整体上形成了跌宕起伏的情感节奏，使颂扬不至于空泛，感慨愈发深沉。 整首诗语言凝练，格律工稳，在赞誉长者时不失深度，在自伤身世时充满真情，体现了宋代赠答诗情理交融的特点，是一首情辞并茂的佳作。

注释

简：书信，此处作动词用，指写信给。。
苏二丈：对一位姓苏、排行第二的长者的尊称。丈，对年长男子的尊称。。
清德：清高的品德。。
冠儒林：在儒者群体中位居第一。儒林，指读书人、学者群体。。
三世文章：指苏氏家族连续三代在文章学问上都有成就。。
松筠：松树和竹子，比喻坚贞的节操。筠，竹子的青皮，引申为竹子。。
元自直：本来就正直。元，通“原”，本来。。
气含海岳：气度像大海和高山一样。形容胸怀宽广，学识渊博。。
箧：小箱子。。
为郎被：指担任郎官时所用的被褥。郎，古代官名。此句暗用典故，形容苏丈虽曾为官，但生活简朴，旧物尚存。。
化俗琴：用琴声感化世俗。化用“鸣琴而治”的典故，指以德政感化百姓，使地方太平。。
贱子：诗人对自己的谦称。。
飘零：漂泊流落。。
无死所：没有安身立命、终老的地方。。
羁旅：寄居作客。。
费黄金：耗费钱财，指漂泊生活需要大量花费。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容与风格推断，应出自宋代一位漂泊失意的文人之手。宋代重文抑武，科举制度完善，文人阶层庞大，但宦海浮沉、党争激烈，许多士人怀才不遇或遭遇贬谪，流落江湖。诗中的“苏二丈”很可能是一位德高望重、学问渊博却未必显达的地方名儒或致仕官员。 诗人自称“贱子”、“飘零”，并慨叹“羁旅费黄金”，生动反映了当时一部分下层文人的真实生存状态。他们可能因科举失利、仕途受阻、战乱或家道中落而长期客居他乡，依靠投亲靠友或为人幕僚为生，经济与精神上都承受着巨大压力。写给苏丈这样的地方贤达，既是对其人格学问的真诚敬仰，也可能包含着希望得到赏识、引荐或资助的现实诉求。 这首诗的创作，深深植根于宋代特定的社会文化土壤之中。士人之间通过诗文往来，构建人际网络，交流情感思想，是一种重要的社交方式。此类赠诗，往往兼具文学性、社交性与实用性，是了解宋代士人生活与心态的珍贵窗口。
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