原文

悲秋宋玉已销魂，忍听阳关共十分。
黄叶萧萧下寒日，碧山逐逐过晴云。
面如濯玉想无对，气已食牛知不群。
问讯冰清怀大雅，世家王谢属斯文。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 含蓄 士大夫 山峰 抒情 文人 江南 深沉 田野 秋景 送别离愁 雅致 颂赞 黄昏

译文

像悲秋的宋玉一样我已黯然神伤，又怎能忍心听那令人断肠的《阳关》送别曲。枯黄的树叶在寒冷的秋日里萧萧飘落，青翠的山峦在晴朗的云天下连绵相逐。想来你面容如玉般光洁无人能比，那吞食牛犊般的豪气更显你卓尔不群。请代我问候那位冰清玉洁、胸怀雅正的宣卿龙图，我们这样的家族，正如同当年王谢世家一般，传承着儒雅斯文。

赏析

这首七言律诗是宋代诗人胡寅为送别弟弟粹伯前去迎亲，并问候友人宣卿龙图而作。全诗情感真挚，用典精当，将送别之情、赞美之意与家族自豪感巧妙融合，展现了宋代士大夫深厚的文化修养与高雅的情感表达。 首联以“悲秋宋玉”自况，用“阳关”之典，奠定了感伤而不失雅致的离别基调。颔联写景，“黄叶萧萧”与“碧山逐逐”形成鲜明对比，一萧瑟一明丽，既点明秋日时令，又以景寓情，暗含对弟弟旅途的关切与祝福。颈联转而对弟弟进行直接赞美，“面如濯玉”状其外貌俊朗，“气已食牛”赞其内在气概，用典贴切，对仗工整，凸显了粹伯弟的出众才貌与不凡器宇。 尾联巧妙地将问候对象转向宣卿龙图，并以“冰清怀大雅”高度评价其品德与才学。最后以“世家王谢属斯文”作结，将胡氏家族比作东晋名门王谢，充满了对家族文化传承与社会地位的自豪与自信。这一结句不仅呼应了题目中的“兼简宣卿龙图”，更将一次家庭送别提升到了家族文化认同的高度，体现了宋代士族重视门风家学的普遍心态。全诗结构严谨，情感层层递进，语言典雅含蓄，是宋代酬赠诗中颇具代表性的佳作。

注释

悲秋宋玉：指战国时期楚国辞赋家宋玉，其《九辩》以“悲哉，秋之为气也”开篇，奠定了中国文学中“悲秋”的传统意象。此处诗人以宋玉自比，表达离别的伤感。。
阳关：指《阳关曲》，又名《渭城曲》，是唐代王维《送元二使安西》诗谱成的送别乐曲，后泛指送别之曲。。
共十分：指离别的愁绪达到了十分，形容极度伤感。。
黄叶萧萧：形容秋日落叶纷纷的景象。“萧萧”是象声词，摹拟风吹落叶之声，渲染萧瑟氛围。。
碧山逐逐：形容青山连绵不断，仿佛在追逐着前行。“逐逐”有追逐、相连之意，描绘旅途中山峦的动感。。
面如濯玉：形容面容光洁温润，如同洗过的美玉。这是赞美对方（粹伯弟）仪表出众，风姿俊朗。。
气已食牛：化用《尸子》中“虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气”的典故，形容少年气概豪迈，志向远大。此处赞美对方气质超群。。
冰清：比喻品德高洁，如冰之清。常与“玉洁”连用。此处“问讯冰清”指向品德高洁的宣卿龙图问候。。
大雅：指《诗经》中的《大雅》，后泛指高雅纯正的诗文或风范。此处指宣卿龙图具有高雅的文学修养与品格。。
世家王谢：指东晋时王导、谢安两大家族，居于金陵乌衣巷，是当时最显赫的士族，后成为高门世族的代称。此处赞美胡氏家族（包括粹伯弟和宣卿龙图）如同王谢世家一样，是诗礼传家的书香门第。。
斯文：指礼乐教化、文人儒士或儒雅的风度。。

背景

此诗创作于宋代，作者胡寅是两宋之际著名的理学家、文学家，为“胡氏五贤”之一。他生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变的动荡，但其家族（福建崇安胡氏）以儒学传家，人才辈出，在当时享有盛誉。 诗题中的“粹伯弟”当为胡寅的族弟或堂弟，“亲迎”指前往迎娶新娘，这是古代婚礼“六礼”中的重要环节。“宣卿龙图”则是一位姓龙图、字或号为宣卿的友人，龙图是宋代官职“龙图阁待制”或“直学士”的简称，表明此人具有较高的文官身份和学术地位。 在宋代，士大夫阶层极其重视家族联姻与人际网络。胡寅此诗，既是在弟弟人生重要时刻（成婚）的赠别与勉励，也是维系与宣卿龙图这类精英士大夫社交关系的一种风雅方式。诗中流露出的对家族文化传统的自豪感，正是宋代士大夫构建自身文化身份与社会声望的典型体现。作品反映了在相对承平时期（可能作于南渡后相对稳定阶段），宋代文人家庭生活与社交活动的一个侧面。
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