原文

树色溪光五月寒，幅巾藜杖接清欢。
吞声鸟自屏中过，倒影山从镜里看。
佳处唯堪著胸次，平生久已付毫端。
向来未筑沙堤路，岂信东山有谢安。
七言律诗 写景 友情酬赠 含蓄 夏景 山峰 山水田园 抒情 文人 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 溪流 田野 隐士

译文

五月的树色与溪光，还带着一丝清凉的寒意，我头戴幅巾，手持藜杖，来此与友人共享清雅的欢愉。鸟儿悄然无声地从如画屏般的景色中飞过，青山的倒影在明镜似的池水里清晰可见。这般美景，只配珍藏在胸怀之中；而我平生的志趣，早已托付给了笔下的诗文。您向来不曾去修筑那通往显贵的沙堤之路，又有谁会相信，在这东山之中，隐居着谢安那样的人物呢？

赏析

这首诗是宋代诗人李处权访友之作，通过描绘友人池上幽居的景色，抒发了对隐逸生活的向往和对友人才德的赞颂。首联“树色溪光五月寒，幅巾藜杖接清欢”，点明时令与人物情态，一个“寒”字既写初夏的微凉，更营造出远离尘嚣的清幽意境，“幅巾藜杖”的装束则生动刻画出主客二人超然物外的隐士形象。颔联“吞声鸟自屏中过，倒影山从镜里看”是写景名句，运用比喻手法，将池边景色比作“屏”，池水比作“镜”，以“吞声”状鸟之静，以“倒影”显水之清，动静结合，构图精巧，极富画面感与空灵感，体现了宋代诗人对理趣与画意的追求。颈联由景入情，转入议论，认为此等美景只宜心领神会，而自己的平生志趣尽在诗文，表达了内求于心的文人雅趣。尾联巧妙用典，以“沙堤路”喻仕途，以“东山谢安”比友人，在委婉的询问与赞叹中，既肯定了友人的高才逸志，也含蓄地流露出对功名富贵的淡泊，深化了隐逸主题。全诗语言清丽，意境幽远，写景、抒情、议论融为一体，充分展现了宋代士大夫在山水园林中寻求精神寄托的审美情趣。

注释

德孺：指诗人的友人，生平不详，当为隐逸或闲居之士。。
幅巾：古代男子用绢一幅束发，是一种表示儒雅的便装。。
藜杖：用藜的老茎制成的手杖，多为隐士或老者所用。。
清欢：清雅恬适的乐趣。。
吞声鸟：形容鸟儿飞过时寂静无声，衬托环境的幽静。。
屏：指如屏风般的景物，此处形容池边景色如画屏。。
镜：比喻清澈平静的池水。。
胸次：胸中，心怀。。
毫端：笔端，指诗文创作。。
沙堤路：唐代拜相时，会专门用沙铺路，从宰相宅邸铺到城东街，称为“沙堤”。后泛指通向显贵之途。。
东山谢安：东晋名相谢安，曾隐居会稽东山，后应朝廷征召出山，主持淝水之战，立下大功。此处借指德孺有谢安般的才德，却未出仕。。

背景

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，生活在南北宋之交。他出身官宦世家，但生平仕途并不显达，长期处于闲散状态，与当时许多文人一样，经历了靖康之变后的动荡时局。这种经历使他的诗作常带有一种淡泊隐逸的倾向，善于在山水园林的描绘中寄托情志。诗题中的“德孺”当为诗人的一位隐逸友人。宋代是士大夫文化高度发展的时期，私家园林的兴建与“中隐”思想的流行，使得访友赏园、诗酒唱和成为文人重要的生活与创作内容。此诗正是在这样的文化背景下产生的，它并非单纯的写景诗，而是通过一次池上雅集的记录，反映了宋代文人追求精神自由、在自然与艺术中安顿心灵的普遍心态。尾联对谢安的提及，也隐约透露出在党争频仍的政局下，士人对出处进退的复杂思考。
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