原文

似闻环佩杂箫笙，鼎立争雄凛太清。
不与古今争变化，可能舒惨属阴晴。
花开玉井难求种，月下瑶台但有名。
我亦生来未尝屈，敢持方寸并峥嵘。
七言律诗 人生感慨 古迹 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 江河 激昂 隐士 雄浑

译文

仿佛听见环佩叮咚与箫笙和鸣的仙乐，灵石如鼎足般巍然耸立，气势威严直冲云霄，仿佛在与天地争雄。它不与古今万物争竞形态的变化，其气象超然物外，岂会因外界的阴晴而或喜或悲？如同玉井仙花般珍稀难觅其种，又如月下瑶台般只闻其名而难见其实。我生来也未曾屈服于世俗，今日敢以我这一片赤诚之心，与你这峥嵘的灵石并立比高。

赏析

《江上望灵石》是宋代诗人李弥逊的一首咏物抒怀的七言律诗。全诗以江上灵石为吟咏对象，实则托物言志，展现了诗人孤高自许、不随流俗的品格与坚贞不屈的志节。 首联“似闻环佩杂箫笙，鼎立争雄凛太清”，以听觉与视觉的通感手法开篇，将灵石拟人化、仙化。风吹石响，如同仙乐，赋予灵石超凡脱俗的气质；其巍然鼎立、直指苍穹的姿态，则凸显了其凛然不可犯的威严与雄浑气魄，为全诗奠定了高远的基调。 颔联“不与古今争变化，可能舒惨属阴晴”，进一步刻画灵石的内在品格。它不参与古今兴替、世事变迁的纷争，其精神气象独立自足，不受外界环境（阴晴）和人情（舒惨）的影响。这既是写石的恒常不变，更是诗人自身超然物外、坚守本心的人格写照。 颈联“花开玉井难求种，月下瑶台但有名”，运用神话典故，将灵石比作仙界玉井之花、月下瑶台之景，强调其珍稀、高洁与虚幻难即。这既是对灵石“灵”性的极致赞美，也暗含了诗人理想高远、在现实中知音难觅的孤独感。 尾联“我亦生来未尝屈，敢持方寸并峥嵘”，是全诗点明主旨之笔。诗人由观石而及己，直接抒发胸臆：我生来也如这灵石一般，未曾向世俗压力屈服。此刻，我愿以我赤诚的“方寸”之心，与你峥嵘的姿态并肩而立。这里的“并”字，既是空间上的并立，更是精神上的共鸣与比肩，将物我融为一体，完成了从咏物到抒志的完美升华。 整首诗结构严谨，由外而内、由物及我，层层递进。语言凝练而富有张力，意境高远而寄托遥深，充分体现了宋代文人咏物诗重理趣、尚品格的审美倾向，是李弥逊诗作中颇具代表性的一篇。

注释

灵石：指江中或江边形状奇特、似有灵性的巨石。。
环佩杂箫笙：环佩，古人衣带上所系的佩玉，行走时相击有声。箫笙，两种管乐器。此处形容江风吹拂或江水冲击灵石发出的声音，如同仙乐。。
鼎立争雄凛太清：鼎立，如鼎之三足般并立对峙。凛，敬畏，威严。太清，天空，苍穹。形容灵石巍然耸立，气势威严，直指苍穹，仿佛在与天地争雄。。
舒惨属阴晴：舒，舒畅，晴朗。惨，凄惨，阴郁。属，关联，取决于。指灵石的气象不随外界阴晴变化而改变。。
玉井：传说中仙境的井。。
瑶台：神话中西王母所居的宫殿，泛指仙境。。
方寸：指心，内心。。
峥嵘：高峻的样子，此处形容灵石的高耸不凡，也喻指高远的志向或品格。。

背景

李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪居士，宋代诗人。他生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变的国难。李弥逊为人刚直，力主抗金，因反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年隐居福建连江。其诗风骨遒劲，多抒写家国之忧与耿介之怀。 《江上望灵石》的创作具体时间不详，但从诗中流露出的孤高不屈之气与托物言志的手法来看，很可能作于其政治失意、遭受排挤之后。诗人面对江中巍然独立的灵石，触景生情。灵石“不与古今争变化”、“未尝屈”的特质，正是诗人自身政治操守与人格理想的投射。在主和派当道、士风萎靡的南宋初期，李弥逊借灵石之形象，表达了自己不随波逐流、不向权势低头的坚定立场，以及虽处江湖之远仍心怀峥嵘气概的精神状态。此诗是其咏怀诗的代表，展现了乱世中一位正直士大夫的内心坚守。
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