原文

自昔孤芳难寄林，乱离漂泊却须禁。
春风不解回双鬓，夜雨何堪搅寸心。
薄日花光怀杜曲，清流竹色梦山阴。
从来玉石昆山火，臭味多君肯嗣音。
七言律诗 中原 人生感慨 友情酬赠 叙事 含蓄 夜色 悲壮 抒情 文人 春景 江南 江河 沉郁 游子 雨景

译文

自古以来，孤高的品格就难以找到托身的山林，在这战乱流离的岁月，漂泊的命运更是无法避免。和煦的春风不懂得为我染回双鬓的青丝，连绵的夜雨又怎能忍受它搅乱我方寸的愁心。在微弱的日光下，看到花影便怀念起长安杜曲的景致；面对清澈的流水与翠竹之色，又仿佛梦回那幽静的山阴。从来美玉与顽石都难逃昆仑烈火的考验，（在这世道中）幸而有您这般志趣相投的友人，还肯与我保持音书往来。

赏析

《次韵端礼见寄》是宋代诗人李处权的一首七言律诗，创作于两宋之交的动荡时期。全诗以深沉哀婉的笔调，抒发了诗人于乱世中漂泊无依的孤寂、对往昔安宁生活的追忆，以及对真挚友情的珍视，情感层次丰富，意境苍凉而含蓄。 首联“自昔孤芳难寄林，乱离漂泊却须禁”直抒胸臆，以“孤芳”自喻，点明高洁品性与世俗难容的千古矛盾，而“乱离”二字则将个人命运置于宏大的时代悲剧背景之下，奠定了全诗沉郁悲慨的基调。颔联“春风不解回双鬓，夜雨何堪搅寸心”是情景交融的佳句。春风本应带来生机，却“不解”诗人年华老去、白发丛生的哀愁；夜雨淅沥，本是自然之声，在诗人听来却成了搅乱心绪的催化剂。此处运用了拟人手法与反衬手法，将无形的愁绪具象化，倍增其感染力。 颈联“薄日花光怀杜曲，清流竹色梦山阴”笔锋一转，由现实之景引发对往昔与理想之地的追忆。“杜曲”与“山阴”一北一南，既是地理意象，更是文化符号，分别象征着故都的繁华旧梦与江南的隐逸理想。对仗工整，色彩（花光、竹色）与质感（清流）搭配和谐，在凄凉的现实中开辟出一片精神上的诗意栖居之地，体现了诗人深厚的文化修养与对美好生活的向往。尾联“从来玉石昆山火，臭味多君肯嗣音”在悲叹世事无常、贤愚同难（玉石俱焚）之后，将情感收束于对友情的感激。“嗣音”一词，既扣合诗题“见寄”，又化用《诗经》典故，在绝望的时局中点亮了一丝温暖与慰藉，展现了乱世文人相濡以沫的珍贵情谊。 整首诗结构严谨，起承转合自然，将个人身世之悲、时代离乱之痛、历史人文之思与朋友情谊之暖熔于一炉，语言凝练典雅，用典贴切无痕，充分体现了宋代文人诗学识与性情并重的特色，是反映两宋之交士人心态的典型作品。

注释

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是古代文人唱和的一种严谨形式。。
端礼：指诗人的友人，生平不详，从诗题看应是此诗的原作者。。
孤芳：比喻高洁的品格或才华出众的人，常含自喻之意。。
寄林：寄身于山林，指归隐或找到安身立命之所。。
乱离：指战乱流离。李处权生活在两宋之交，经历了靖康之变，故有此感。。
杜曲：地名，在今陕西西安南，唐代为杜氏大族聚居地，风景优美，后常代指风景名胜或故乡。。
山阴：今浙江绍兴，以山水清幽著称，东晋王羲之等名士曾在此兰亭雅集，后成为文人向往的隐逸之地。。
玉石昆山火：化用“玉出昆冈”及“玉石俱焚”之意。昆山即昆仑山，以产美玉闻名；火，指烈火。此句暗喻在乱世中，无论贤愚（玉与石）都可能一同遭难。。
臭味：指气味，引申为志趣、意气。。
嗣音：继续传递音讯。语出《诗经·郑风·子衿》：“纵我不往，子宁不嗣音？”此处指友人能继续寄诗往来。。

背景

此诗作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，生活于北宋末年至南宋初年。这一时期是中国历史上著名的动荡年代。公元1127年，金兵攻陷汴京，俘虏徽、钦二帝，北宋灭亡，史称“靖康之变”。康王赵构南渡，建立南宋，定都临安（今杭州）。这场巨变导致无数北方士人被迫南迁，经历了国破家亡、颠沛流离的惨痛。李处权作为其中的一员，其人生轨迹与创作深受这一历史事件影响。 《次韵端礼见寄》便创作于这样的背景下。诗题表明这是一首唱和之作，原诗作者“端礼”应是诗人在乱世中仍保持联系的友人。诗中“乱离漂泊”是当时南渡文人普遍的生活状态，“怀杜曲”则流露出对沦陷的北方故土的深切怀念。而“山阴”之梦，又折射出南迁士人在新的环境中，对东晋南渡后文人雅集隐逸传统的追慕与心理认同。尾联“玉石昆山火”的比喻，深刻揭示了战乱对文明与士人阶层的毁灭性冲击。因此，这首诗不仅是个人情感的抒发，更是时代苦难在一个士人心灵上的投影，具有重要的历史认识价值。
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