原文

琪树已无尘，山幽地更灵。
羽流来往熟，仙饭设青精。
五言绝句 僧道 写景 古迹 山峰 抒情 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

仙境中的玉树已不染凡尘，山峦幽深，此地愈发显得灵秀非凡。求仙问道的道士们在此往来穿梭，路径谙熟，他们设下青精仙饭，款待同道，共参玄机。

赏析

《琅华洞天》是一首典型的游仙诗，以简练的五言勾勒出一幅超然物外的道教仙境图。前两句"琪树已无尘，山幽地更灵"，从静态景物入手，"琪树"与"无尘"的组合，直接点明此非人间凡土，而是洁净无瑕的仙家之境。"幽"与"灵"二字，既写环境之深邃静谧，更赋予其神秘莫测的灵性特质，为后文仙人的活动铺设了舞台。后两句"羽流来往熟，仙饭设青精"，笔锋转向动态的人事。"羽流"即道士，"来往熟"三字，看似平常，却巧妙暗示了此地乃修仙者常聚之洞天福地，非偶然一游之所。"仙饭"、"青精"则是道教文化的具体体现，青精饭作为道家著名的养生食品，其出现不仅增添了作品的道教色彩与生活气息，更将虚无缥缈的仙境落实于具象的饮食之中，使得仙家生活显得可亲可感。全诗语言质朴清新，意境幽远空灵，通过尘外之景与世外之人的交织，成功营造了一个远离俗世喧嚣、充满道韵仙风的理想世界，表达了人们对长生久视、逍遥自在的精神向往。

注释

琅华洞天：道教传说中的神仙洞府。"琅华"指美玉般的光华，"洞天"是道教指神仙居住的名山胜境。。
琪树：仙境中的玉树。琪，美玉。。
无尘：一尘不染，形容仙境洁净超凡。。
羽流：指道士。因道士追求羽化登仙，故称。。
来往熟：往来频繁，路径熟悉。。
仙饭：神仙的饭食。。
青精：即青精饭，又称"乌饭"，道家认为服食可以延年益寿。用南烛树叶汁浸米蒸制而成，色青黑。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容和风格判断，当属道教文学传统下的作品。道教自东汉末年创立后，逐渐发展出丰富的仙境观念和修炼文化，"洞天福地"说是其重要组成部分。唐代是道教发展的鼎盛时期，与皇室关系密切，社会上崇道之风盛行，大量游仙诗与山水诗相融合，形成了独特的审美趣味。诗中所描绘的"琅华洞天"，很可能指代某一处被道教徒视为修炼圣地的真实山林洞窟，或是文人根据道教传说虚构的理想之境。"青精饭"的记载早在魏晋南北朝的道教典籍中就已出现，被视为服食养生的佳品。这首诗的流传，反映了古代文人士大夫对隐逸修仙生活的普遍向往，以及在山水审美中寄托宗教情怀与精神超脱的文化心理。它可能最初题刻于某处道观石壁，或收录于地方志、道教文献之中，后因年代久远，作者信息湮没无闻。
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