原文

苍苔径入旧栽竹，树里桥横新凿池。
丈室稳居清绝地，岂容支遁不能诗。
七言绝句 僧道 写景 友情酬赠 寺庙 抒情 文人 永嘉四灵 江南 池塘 淡雅 清新 游仙隐逸 竹林

译文

沿着长满苍苔的小径，走入那片旧日栽种的竹林，树林深处，一座小桥横跨在新开凿的池塘之上。叶上人的禅房安稳地坐落在这清幽绝俗之地，面对如此景致，即便是支遁那样的高僧，又怎能不诗情涌动、挥毫成篇呢？

赏析

这首诗是宋代诗人赵汝燧拜访僧人叶上人后所作，以简练的笔触勾勒出安福寺的清幽环境，并巧妙用典，表达了对叶上人高雅情趣与诗才的赞赏。前两句写景，通过“苍苔径”、“旧栽竹”、“树里桥”、“新凿池”等意象，白描出一幅动静结合、古意盎然的寺院园林图。苍苔暗示人迹罕至，旧竹彰显岁月积淀，而新池又为这静谧之地注入一丝鲜活气息，体现了寺院既古朴又充满生机的特质。后两句转入抒情与议论。诗人将叶上人居住的“丈室”称为“清绝地”，这是对前文景物之“清”的总结与升华。末句运用典故，以东晋名僧支遁作比，采用反问句式，其意不在质疑支遁的诗才，而在于强调：置身于如此超凡脱俗的环境中，任何有慧根灵性的人（包括叶上人）都必然会被激发诗情。这既是对寺院环境的极高赞美，也是对叶上人作为方外之人却兼具文士风雅（“能诗”）的含蓄称许。全诗语言清新自然，意境幽深，在写景访友之中，流露出宋代文人崇尚禅意与清雅的审美趣味，以及僧俗之间以诗为媒的雅致交流。

注释

安福寺：寺庙名，具体地点不详，应为作者游历或隐居地附近的一座寺院。。
叶上人：对一位法号中含“叶”字的僧人的尊称。“上人”是对僧人的敬称。。
苍苔径：长满青苔的小路，暗示此处幽静少人迹。。
旧栽竹：早年栽种的竹子，说明寺院历史悠久，环境清幽。。
树里桥横：树林中横跨着一座小桥，描绘出寺院园林的精心布局。。
新凿池：新开凿的水池，显示寺院仍在修葺美化，充满生机。。
丈室：僧人所居之室，又称“方丈”，此处指叶上人的禅房。。
清绝地：清幽到了极致的所在。。
支遁：东晋高僧，字道林，以善谈玄理、精通《庄子》、能诗善文著称，是名士与高僧结合的典范。此处以支遁比况叶上人。。
不能诗：不擅长作诗。全句意为：居住在如此清幽绝俗的地方，即便是支遁那样的高僧，又怎能不诗兴勃发呢？。

背景

赵汝燧是南宋诗人，生平记载不多。从诗题“访安福寺叶上人”可知，此诗作于他游历或隐居期间，拜访一位法号为“叶”的僧人之时。宋代是佛教禅宗兴盛、并与文人阶层深度融合的时期。文人士大夫普遍喜好与高僧交往，参禅问道，诗词唱和，成为一种重要的文化风尚。安福寺可能是一处远离尘嚣的山林寺院。诗中描绘的“苍苔”、“旧竹”暗示其历史悠久，环境幽寂，而“新凿池”则表明寺院仍在经营，充满生机，这样的地方正是文人寻求心灵宁静、激发创作灵感的理想场所。诗人以支遁比拟叶上人，不仅因为支遁是历史上著名的诗僧典范，也反映了宋代僧人多具文化修养，能诗善文，与文人交往密切的社会文化背景。这首诗正是这种僧俗雅集、以诗会友的文化活动的生动记录。
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