原文

赞美平时万口同，耸观造化协天功。
圣朝家法皆仁德，宽大应符帝诏中。
七言绝句 中原 政治抒情 文人 春节 立春 节令 节令时序 颂赞 颂赞

译文

天下百姓众口一词，都在赞美这太平岁月；人们肃然仰望，赞叹这盛世景象与天工造化相协相成。我圣明朝廷的家法国策，无不以仁德为本；这宽厚仁爱的施政，正与皇帝诏书中宣示的精神完全相符。

赏析

《岁旦立春 其三》是一首典型的颂圣诗，创作于宋代，旨在歌颂太平盛世与朝廷仁政。全诗语言庄重典雅，情感热烈而虔诚，充分体现了宋代宫廷应制诗或节令颂诗的特点。 首句“赞美平时万口同”，以“万口同”的夸张手法，描绘出举国上下对太平盛世的普遍认同与称颂，奠定了全诗颂扬的基调。次句“耸观造化协天功”，将视角从人间转向自然与天道，认为当前的盛世景象是人间政通人和与天地自然规律和谐统一的结果，赋予了颂扬以天人感应的哲学高度。 后两句“圣朝家法皆仁德，宽大应符帝诏中”，则具体点明了颂扬的核心内容——朝廷的“仁德”与“宽大”。诗人将“家法”（皇室传统）与“仁德”直接等同，强调了仁政是宋朝立国的根本。而“应符帝诏”则巧妙地将现实政策与皇帝的个人意志（诏书）联系起来，既歌颂了政策本身，也颂扬了皇帝的圣明，体现了政治抒情诗服务于皇权教化的功能。 在艺术上，此诗结构严谨，由宏观的“万口同”赞美，到“协天功”的哲理升华，再到“仁德”“宽大”的具体阐发，层层递进，逻辑清晰。虽然思想内容上以颂扬为主，艺术个性不强，但它作为特定历史语境下的产物，为我们了解宋代宫廷文化、节令庆典以及文人士大夫与皇权的关系，提供了一份生动的文本材料。

注释

岁旦：一年的第一天，即元旦。。
立春：二十四节气之首，标志着春季的开始。。
赞美平时万口同：指天下百姓众口一词，都在称颂太平盛世。。
耸观：敬仰地观看。耸，通“竦”，恭敬、肃敬之意。。
造化：指天地自然的创造化育之功。。
协天功：与上天的功绩相协调、相符合。。
圣朝：对当朝（宋朝）的尊称。。
家法：指皇室的传统、规矩和治国方略。。
仁德：仁爱和德政。。
宽大：指朝廷施政宽厚仁爱。。
帝诏：皇帝的诏书、旨意。。

背景

这首诗的创作背景与宋代的节令庆典文化密切相关。“岁旦”即元旦，“立春”是二十四节气之首，两者若在时间上相近或重合，在古代被视为难得的祥瑞之兆，象征着新年伊始、万象更新。朝廷常会举行盛大的庆贺仪式，而文人士大夫也常创作诗词以应景、颂圣。 宋代，尤其是北宋中后期及南宋偏安时期，虽然外部面临辽、金、西夏的威胁，但内部相对稳定，经济文化繁荣。朝廷注重文治，推崇儒家仁政思想。此类颂圣诗的流行，一方面反映了士大夫阶层对“太平盛世”的认同与维护，另一方面也是他们参与政治生活、向朝廷表达忠诚的一种方式。诗歌中强调的“仁德”“宽大”，正是宋代“与士大夫共治天下”及标榜“仁政”的治国理念的体现。 此诗作者虽已佚名，但从内容与风格判断，很可能是一位供职于朝廷的官员或宫廷文人，在元旦立春的宫廷庆典或官方活动中所作，属于应制唱和一类作品。它承载了特定的政治寓意和时代心态，是研究宋代官方意识形态和节令文学的重要样本。
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