原文

晨登高望阁，爱此经檐日。
稍观宿雾捲，坐见前山出。
望岫喜林疏，闻泉令竹密。
与世若相忘，怀人如有失。
聊此寄晨昏，惭无经世术。
五言古诗 人生感慨 写景 含蓄 寺庙 山峰 山水田园 抒情 文人 晨光 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 竹林 隐士

译文

清晨登上高高的楼阁眺望，喜爱这穿过屋檐的晨光。渐渐看到夜雾消散，于是望见前方的山峦显现。远望山峰，欣喜于林木的疏朗；听闻泉声，更觉竹林的幽深。仿佛与尘世相忘，但思念友人又若有所失。姑且在此寄托晨昏时光，惭愧自己没有经邦济世的才能。

赏析

这首诗是张嵲《晓登灵梵寺阁二首》中的第二首，以清晨登临佛寺高阁的所见所感为线索，细腻地描绘了山林晨景，并抒发了诗人超然物外又心系人世的复杂情怀。 艺术上，本诗以白描手法见长。开篇'晨登高望阁'，点明时间、地点与动作，简洁明了。随后，诗人通过'经檐日'、'宿雾捲'、'前山出'等意象，生动勾勒出晨雾渐散、山色初现的动态过程，画面感极强。'望岫喜林疏，闻泉令竹密'一联，巧妙运用视听结合与通感手法：远望山峦，视觉上因林木疏朗而开阔；近闻泉声，听觉上反衬出竹林的幽深茂密。一'疏'一'密'，一'望'一'闻'，形成鲜明对比与和谐统一，营造出清幽静谧的山林意境。 情感表达上，诗人经历了从'与世若相忘'的超脱到'怀人如有失'的牵挂，再到'惭无经世术'的自省，层次分明。'与世相忘'是身处佛寺清静之地的直观感受，体现了对尘俗的暂时疏离。然而，'怀人'之思又将他拉回人情的世界，显示出其无法全然忘情。结尾'惭无经世术'，则流露出传统士大夫积极入世的责任感与功业未就的惭愧，这种矛盾心理正是宋代文人儒释道思想交融的典型体现。全诗语言清新自然，意境深远，在闲适的景物描写中暗含深沉的人生感慨，展现了张嵲诗歌含蓄蕴藉的艺术特色。

注释

灵梵寺：寺庙名，具体位置不详，从诗意看应在山林之中。。
经檐日：穿过屋檐的阳光。'经'，穿过。。
宿雾：夜间的雾气。。
捲：同'卷'，消散、收起。。
坐见：遂见，于是看见。。
岫：山峰。。
令竹密：使竹林显得更加茂密。'令'，使得。。
与世若相忘：仿佛与尘世隔绝，忘却了世俗的纷扰。。
怀人如有失：思念友人，心中若有所失。。
聊此寄晨昏：姑且在此度过晨昏。'聊'，姑且。'寄'，寄托、度过。。
经世术：治理国家、经邦济世的才能和谋略。。

背景

张嵲（1096-1148），字巨山，襄阳人，是南北宋之交的诗人。他生活在北宋灭亡、南宋初立的动荡时代，经历了靖康之变的巨大社会动荡。张嵲曾受知于抗金名相张浚，并因上书言事触怒秦桧而被贬。这样的时代背景与个人经历，使其诗歌既有关注现实的一面，也有寻求精神超脱的一面。 《晓登灵梵寺阁二首》应作于其仕途受挫或闲居期间。登临佛寺，本是寻求心灵宁静之举。在宋代理学与佛学思想盛行的文化氛围下，文人游览寺庙、与僧交往是常见的生活内容，也是他们调节仕途失意、思考人生价值的重要方式。此诗正是在这样的情境下创作。诗中'与世若相忘'的表述，反映了乱世中士人对宁静生活的向往；而'惭无经世术'的感慨，则透露出即便身处方外，仍无法完全割舍儒家经世济民理想的时代烙印。整首诗是特定历史时期下，一个传统知识分子内心世界的真实写照。
诗词大全