《登寺阁见月上率然成咏》
登临即景,见月起乡思;欲隐还休,道出世路艰
原文
残阳犹半谷,片月已临山。
暮色千林起,乡心万里还。
不堪常俯仰,宁有但间关。
绝世非吾意,幽栖寄暂閒。
暮色千林起,乡心万里还。
不堪常俯仰,宁有但间关。
绝世非吾意,幽栖寄暂閒。
译文
夕阳的余晖还映照着半个山谷,一弯新月却已悄然挂在山巅。暮色从千重树林间弥漫升起,我的思乡之情已飞越万里,回到故园。实在难以忍受这尘世间的周旋俯仰,又岂止是路途的崎岖艰难?与世隔绝并非我的本意,这幽静的栖居,不过是寄托我片刻的安闲。
赏析
这首诗以登临寺阁、见月升起的瞬间为切入点,通过细腻的景物描写和深沉的情感抒发,展现了诗人复杂的心境。首联“残阳犹半谷,片月已临山”以精炼的对仗,捕捉了日月交替的刹那景象,一“犹”一“已”,既点明了时间的推移,又暗含了时光流逝的感慨,画面感极强。颔联“暮色千林起,乡心万里还”由景入情,暮色从千林间“起”,乡心向万里外“还”,一“起”一“还”,将空间感与时间感交织,使无形的乡愁变得具体可感,意境深远。颈联“不堪常俯仰,宁有但间关”直抒胸臆,揭示了诗人内心的矛盾与苦闷。“俯仰”指人事应酬的无奈,“间关”喻人生道路的坎坷,二者叠加,道出了宦海沉浮或世路艰难的深切体悟。尾联“绝世非吾意,幽栖寄暂閒”是全诗的点睛之笔,表明诗人并非真心向往彻底的隐居避世,眼前的“幽栖”只是暂时的心灵避难所,用以安放疲惫的身心。这种欲隐还休的矛盾心态,比单纯的归隐之思更为真实和复杂,反映了古代士人在出世与入世之间的典型挣扎。全诗语言凝练,对仗工整,情感层层递进,从即景到抒情,再到言志,结构严谨,是一首情景交融、意蕴深厚的五言律诗。
注释
寺阁:寺庙中的楼阁,是诗人登临远眺之处。。
率然成咏:随性、即兴地吟咏成诗。。
残阳犹半谷:夕阳的余晖还映照着半个山谷。。
片月已临山:一弯新月已经升到了山边。。
暮色千林起:暮色从千重树林中弥漫开来。。
乡心万里还:思乡之心仿佛已飞越万里,回到故乡。。
不堪常俯仰:难以忍受时常的(人事)周旋与应付。俯仰,指周旋、应付。。
宁有但间关:哪里只是路途的崎岖艰难呢?间关,形容道路崎岖难行。。
绝世:与世隔绝,指隐居避世。。
幽栖:幽静的栖居,指隐居生活。。
寄暂閒:寄托暂时的闲适与安宁。。
背景
此诗作者不详,但从诗的内容和风格推断,应为一位身处宦途或漂泊在外的士人所作。诗中流露出的对人事周旋的厌倦、对故乡的深切思念,以及“绝世非吾意”的矛盾表白,是唐代中后期乃至宋代许多文人共有的心态。他们受儒家思想影响,怀有济世之志,但现实中的官场倾轧、仕途坎坷又常使其身心俱疲,于是便寄情山水,或暂栖佛寺,寻求精神的慰藉与解脱。“登寺阁”这一行为本身,就带有寻求超脱与宁静的意味。寺庙作为方外之地,是尘世中的清净之所,诗人于此登高望月,更容易触发对人生、对归宿的思考。此诗可能创作于诗人旅途羁留或暂时赋闲期间,面对自然景物的变迁,感怀身世,率然成咏,留下了这份真实而复杂的心灵记录。