原文

丧归荆楚痛遗民，脩好行人继入秦。
不待金仙来震旦，君王已解等冤亲。
七言绝句 咏史 咏史怀古 悲壮 政治抒情 文人 沉郁 荆楚 讽刺 讽刺 说理

译文

楚国灭亡，国土归秦，这令荆楚遗民无比沉痛。然而，楚国的使者却还在接连不断地前往秦国，试图修好。其实，不必等到佛陀东来传播佛法，楚国的君王自己早已参透，将仇敌与亲人等量齐观了。

赏析

张耒的《读楚世家》是一首借古讽今、充满历史反思的咏史诗。诗人通过阅读《史记·楚世家》，对楚国灭亡的历史悲剧进行了深刻剖析和辛辣讽刺。首句“丧归荆楚痛遗民”以沉痛的笔调点出楚国覆灭、百姓遭殃的结局，奠定了全诗悲愤的基调。次句“脩好行人继入秦”则笔锋一转，揭示了楚国在强秦威胁下，不思自强，反而不断派遣使者卑躬屈膝以求“修好”的软弱与昏聩，形成强烈对比。后两句是全诗的点睛之笔，运用了反讽手法，将历史批判推向高潮。“不待金仙来震旦，君王已解等冤亲”，诗人讽刺道：不必等佛教（主张冤亲平等）传入中土，楚国的君王自己早就“悟透”了，把强大的仇敌秦国当作亲人一样去讨好，完全泯灭了国仇家恨。这里的“等冤亲”是反语正说，表面是夸赞楚王有佛家慧根，实则尖锐批判其麻木不仁与投降主义。全诗语言凝练，寓意深刻，通过历史典故的巧妙化用和对比反衬的艺术手法，不仅表达了对楚国统治者昏庸误国的愤慨，也寄寓了对历史上所有类似悲剧的深沉思考，体现了宋代咏史诗重理趣、善议论的特点。

注释

楚世家：指《史记》中的《楚世家》，记载了楚国从兴起到灭亡的历史。。
丧归荆楚：指楚国灭亡，国土沦丧，归于秦国的统治。。
遗民：指楚国灭亡后留下的百姓。。
脩好行人：指楚国派遣使者与秦国修好。脩，同“修”。行人，使者。。
继入秦：接连不断地出使秦国。。
金仙：指佛陀。佛教称佛为“金仙”。。
震旦：古代印度对中国的称呼。。
等冤亲：将冤家与亲人等同看待，即泯灭恩怨、超脱是非的佛教思想。。

背景

此诗为北宋诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易自然，关注现实。北宋中后期，朝廷面对北方辽、西夏的威胁，常采取岁币求和的政策，虽维持了表面和平，却消耗国力，滋长了苟安情绪。诗人阅读《史记·楚世家》，感怀楚国面对强秦，从抗争到妥协直至灭亡的历史，借古喻今的意图十分明显。诗中讽刺楚国君王“已解等冤亲”，实则是影射北宋朝廷中对敌妥协、不思进取的主和派，批判他们如同楚王一样，在国家危难之际丧失了应有的血性与抗争精神，只会一味求和，最终可能导致亡国之祸。这首诗创作于新旧党争激烈、边患日益严重的时代背景下，是诗人历史忧患意识和政治批判精神的集中体现。
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