原文

早缘服玉肌能白，不为薰衣骨亦香。
七言绝句 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 淡雅 清新 爱情闺怨 闺秀

译文

她肌肤白皙，并非因为服食玉屑才变得如此；她骨子里透出的芬芳，也并非依靠香料熏染衣裳。

赏析

这首佚名短句以精炼的语言和巧妙的对比，塑造了一位天生丽质、气质高洁的女性形象。全诗仅十四字，却蕴含了丰富的审美意趣和哲理思考。艺术上，它运用了否定句式和因果倒置的手法，先提出两种常见的、被认为能使人美丽芬芳的外在方式——“服玉”与“薰衣”，随即用“不为”、“早缘”等词加以否定，从而反衬出主人公天生丽质、本质高华的特质。这种“不假外求”的赞美，超越了对外在修饰的描绘，直指人物内在的、与生俱来的美好品质，体现了中国古典美学中推崇自然天成、清水出芙蓉的审美理想。在思想内涵上，诗句表面咏人，实则也可引申为对一切美好事物本质的探讨，强调真正的美与价值源于内在，而非外在的粉饰与雕琢，具有哲理思辨的色彩。其语言含蓄隽永，意境空灵，虽为断句，却完整地传达了一种独立自足、超凡脱俗的人格境界。

注释

早缘：早先因为，原本由于。。
服玉：服食玉屑或佩戴玉饰。古人认为玉能养人，使人肌肤润泽。。
肌能白：肌肤能够变得白皙。。
不为：不是因为，不依靠。。
薰衣：用香料熏染衣物，使其带有香气。。
骨亦香：连骨骼也自然带有香气。形容人的气质或本质高洁芬芳，非由外饰。。

背景

此诗题为《句 其二》，表明它是一组佚名诗句中的第二首。这类作品多散见于古代笔记、诗话或类书之中，作者与具体创作年代已不可考。从内容和风格推断，它可能出自唐宋时期文人之手，或是对某位女性（可能是歌妓、宫女或理想中的美人）的题咏之作。其创作背景与古代品评人物、题赠酬唱的风气有关。诗中“服玉”、“薰衣”的意象，反映了古代贵族生活与养生文化的某些侧面。古人相信玉能养生，故有服食玉屑或佩玉的习俗；而用香料熏衣则是贵族阶层彰显身份与优雅的常见做法。诗人正是通过对这些世俗“美饰”手段的否定，来烘托和赞美一种更为纯粹、自然的内在之美。这类短句往往因其构思精巧、意蕴深远而被文人记录、传诵，最终以“句”的形式流传下来，成为古典诗歌宝库中别具一格的玲珑小品。
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