原文

岧峣华清宫，下有温泉水。
绣岭络千门，玉莲喷九蕊。
第一名御汤，第二沐妃子。
从上傍诸王，最下列卫士。
淙淙三十六，枝分或栉比。
每年十月初，仙杖常依此。
楼头羯鼓停，殿上霓裳委。
尘垢三百年，行人与闾里。
忽惊郴岭下，和暖雅相似。
祇是远长安，不当人眼底。
皇天宅万物，得地即为美。
幸免与兴亡，往来常止止。
五言古诗 人生感慨 关中 古迹 含蓄 咏史怀古 咏物 抒情 文人 江南 沉郁 淡雅 说理

译文

高峻的华清宫下，流淌着温热的泉水。锦绣般的骊山连接着千门万户，温泉喷涌如白玉莲花绽放九重花瓣。第一等是皇帝的御用汤池，第二等是贵妃沐浴的地方。上面依次是诸位亲王，最下面才是卫士们所用。三十六道泉水淙淙流淌，分支众多，排列密集。每年十月初，皇帝的仪仗常常依例来到这里。楼头的羯鼓声早已停歇，殿上的霓裳羽衣也已散落尘埃。宫阙积满尘垢已三百年，如今只有行人和乡民往来。忽然惊讶地发现，在遥远的郴岭之下，竟有如此和暖相似的温泉。只是它远离长安，不曾在权贵眼中。上天容纳万物，得其所处之地便是美好。幸而能免于王朝兴衰的牵连，往来的人们在此停留，心境也归于平静。

赏析

这首《温泉》是一首咏史怀古诗，通过对比长安华清宫温泉与郴州温泉的不同命运，抒发了深沉的历史兴亡之感与超脱的人生哲理。全诗结构清晰，前半部分以细腻的笔触描绘了华清宫温泉昔日的盛况：从高峻的宫殿、如绣的山岭，到“御汤”、“妃子”、“诸王”、“卫士”等级森严的沐浴秩序，以及“仙杖”、“羯鼓”、“霓裳”所象征的皇家奢华与歌舞升平。诗人运用了铺陈排比的手法，层层递进，再现了唐玄宗时代极致的繁华。然而，“尘垢三百年”一句如断崖般转折，将昔日的辉煌瞬间拉入荒芜的现实，形成了强烈的今昔对比。 后半部分笔锋一转，写到郴岭之下“和暖雅相似”的温泉。它虽无名，却因“远长安”而“不当人眼底”，反而得以“幸免与兴亡”，保持着自然的宁静。这一对比，深刻揭示了政治中心的荣辱无常与自然造化的恒久美好。诗人最终提炼出“皇天宅万物，得地即为美”的哲理，认为万物之美在于得其所在，而非依附于权势与繁华。这种超然物外、珍视自然本真的思想，使诗歌的意境从具体的历史凭吊，升华到普遍的哲理思考。语言质朴而凝练，意象对比鲜明，情感由浓烈归于淡泊，体现了含蓄而深邃的艺术风格。

注释

岧峣：形容山势高峻的样子。。
华清宫：唐代著名行宫，位于今陕西西安临潼区骊山北麓，以温泉闻名。。
绣岭：指骊山，因其景色秀丽如锦绣，故称。。
玉莲喷九蕊：形容温泉喷涌，水花如白玉莲花，花瓣众多。。
御汤：专供皇帝沐浴的温泉池。。
沐妃子：指杨贵妃沐浴的温泉池。。
淙淙三十六：形容众多温泉水流声淙淙，数量众多。。
枝分或栉比：形容温泉水流分支众多，排列密集如梳齿。。
仙杖：指皇帝的车驾仪仗。。
羯鼓：古代打击乐器，源自羯族，唐玄宗擅长击羯鼓。。
霓裳：指《霓裳羽衣曲》，唐代著名宫廷乐舞。。
委：丢弃，散落。。
尘垢三百年：指华清宫荒废已久，积满尘垢。。
闾里：乡里，民间。。
郴岭：指郴州（今湖南郴州）的山岭，此处有温泉。。
祇是：只是。。
皇天宅万物：上天容纳万物。。
止止：停止，停留。。

背景

这首诗的创作背景与唐代由盛转衰的历史，特别是安史之乱密切相关。华清宫是唐玄宗与杨贵妃爱情故事的重要舞台，也是开元天宝盛世奢靡生活的象征。每年十月，唐玄宗都会率百官、妃嫔幸临华清宫避寒，温泉沐浴、歌舞宴乐，极尽豪奢。然而，安史之乱的爆发彻底摧毁了这一切，华清宫随之迅速衰败，成为后人凭吊兴亡的遗址。诗中“尘垢三百年”是虚指，形容其荒废之久。 诗人可能生活在唐代中晚期或后世，目睹或听闻华清宫废墟，同时又在偏远的郴州见到了相似的温泉。这种空间上的并置，触发了时间上的对比与哲理上的思考。将无名之地温泉的“幸免”与帝王温泉的“兴亡”相对照，反映了中晚唐以后文人对于中央权力的疏离感，以及对自然与边缘之地的价值重估。诗歌可能源自民间文人之手，以乐府歌行的通俗笔法，表达了对历史沧桑的普遍感慨，故作者署为“佚名”。
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