原文

耕者志于食，否则馁继之。
学者志于道，一为好爵縻。
本自不营利，间或与利期。
朝日入而处，暮日仰而思。
浮云蔽蔀屋，见前当自知。
五言古诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 晨光 沉郁 淡雅 田野 说理 隐士 黄昏

译文

耕种的人志向在于获取食物，否则饥饿就会接踵而至。求学的人志向在于追求大道，一旦偏离，就会被美好的官爵所束缚。本意并非为了谋求利益，但有时却与利益相遇。白天进入书斋潜心修习，傍晚时分则仰头沉思。浮云遮蔽了简陋的茅屋，眼前所见的一切，自己应当心知肚明。

赏析

这首《天爵山》是一首富含哲理思辨的五言古诗，通过对比耕者与学者的志向，深入探讨了道与利、天爵与人爵的关系。诗歌开篇以耕者求食为喻，引出学者求道的根本目的，指出学者一旦偏离求道初心，便会为世俗爵禄所“縻”。诗中“本自不营利，间或与利期”一句，深刻揭示了主观意愿与客观际遇的复杂矛盾，展现了古代士人在道德理想与现实诱惑间的内心挣扎。 后四句转入具体情境描写，“朝日入而处，暮日仰而思”勾勒出一位勤勉深思的学者形象，其生活简朴，精神专注。末句“浮云蔽蔀屋，见前当自知”是全诗点睛之笔，运用了象征手法，“浮云”象征功名利禄等外物对心性的遮蔽，“蔀屋”则象征学者本真、清贫的精神家园。诗人并未直接给出答案，而是以“当自知”作结，将反思与抉择的权利交还给读者，体现了含蓄蕴藉的艺术风格和启发式的说理方式。整首诗语言质朴而意蕴深远，继承了儒家“谋道不谋食”的思想传统，是探讨士人精神追求的佳作。

注释

天爵：出自《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”指上天赋予的、不依赖于世俗官位的道德爵位。。
馁：饥饿。。
好爵縻：被美好的官爵所束缚。縻，系住，束缚。。
朝日入而处：白天进入（书斋或山林）而居处，意指专心治学或躬耕。。
暮日仰而思：傍晚时分仰头思考。。
浮云蔽蔀屋：浮云遮蔽了茅草屋。蔀屋，用草席盖顶的屋子，指贫士或隐者的居所。此处浮云喻指世俗的功名利禄、诱惑或蒙蔽心智之物。。
见前当自知：眼前所见，自己应当明白。。

背景

此诗作者不详，从内容与风格判断，当为宋明理学兴盛之后，深受儒家心性之学影响的文人或隐士所作。诗歌的核心思想“天爵”概念直接源自《孟子》，反映了宋明时期士人对内在道德修养（天爵）与外在功名地位（人爵）之辨的持续关注与思考。这一时期，理学强调“存天理，灭人欲”，但士人阶层又无法完全脱离科举入仕的世俗路径，因而常在诗文中流露此种精神矛盾。 诗题“天爵山”可能为虚拟山名，用以寄托追求道德至高境界的理想，也可能指代某处隐逸修身之地。诗歌通过“耕者”与“学者”的类比，以及“浮云蔽屋”的意象，生动刻画了在科举制度与仕途经济的背景下，一个力求保持精神独立、坚守“志于道”初心的知识分子的自省意识。它并非针对具体历史事件，而是反映了古代知识分子群体一种普遍性的价值困惑与精神追求。
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