原文

登高恨不高，望远恨不见。
不见远征人，但见青山晚。
今岁雁空回，明年燕又来。
燕雁无凭讯，何用上高台。
中原 乐府 五言古诗 写景 凄美 含蓄 幽怨 思妇 抒情 民生疾苦 沉郁 爱情闺怨 送别离愁 闺秀 青山 高台 黄昏

译文

登上高处，只恨这山还不够高；极目远望，只恨望不见那远行的人。看不见远征的亲人，只看见暮色笼罩下的青山。今年大雁徒然飞回，明年燕子又会再来。然而燕子和鸿雁都没有带来他的音讯，我又何必再登上这高台苦苦眺望呢？

赏析

《望行人 其二》是一首情感真挚、语言质朴的思妇怀远诗，通过登高望远的典型场景，层层递进地抒发了对远征亲人无望的思念与深沉的哀怨。 诗歌开篇即以两个“恨”字直抒胸臆：“登高恨不高，望远恨不见”，通过夸张手法与动作描写，将思妇渴望见到亲人的焦灼心理刻画得淋漓尽致。登高本为望远，却因“不见”而徒增其“恨”，这种心理落差奠定了全诗哀婉的基调。紧接着，“不见远征人，但见青山晚”，视线从无尽的远方收回到眼前的暮色青山，以景物烘托的手法，用苍茫的暮色暗示了时间的流逝与等待的落空，意境苍凉。 后四句转入更深层的失望与自省。诗人巧妙地运用了比兴手法，以“雁空回”、“燕又来”这两种候鸟的规律往返，反衬出人讯的杳然无期。“空”与“又”字形成鲜明对比，强调了年复一年等待的徒劳。最终，思妇发出了清醒而痛苦的诘问：“燕雁无凭讯，何用上高台？”这既是情感的高潮，也是理性的反思。明知等待无果，登高只是徒增伤感，这一问充满了绝望与无奈，将思念之情推向了极致。全诗语言简练，情感真挚，通过登高、望雁、问燕等一系列意象，构建了一个完整的抒情结构，深刻揭示了战争或远行给普通家庭带来的精神苦痛，具有强烈的艺术感染力。

注释

望行人：乐府旧题，多写思妇或亲友对远行者的思念与盼望。。
登高恨不高：登上高处，却仍恨不够高，无法望得更远。。
望远恨不见：极目远眺，却恨无法看见想见的人。。
远征人：远行在外的人，多指戍边或远游的亲人。。
青山晚：傍晚时分的青山，暗示时间流逝，盼望无果。。
雁空回：大雁徒然飞回，却没有带来远行人的音讯。。
燕又来：燕子再次归来，同样没有带来消息。。
无凭讯：没有可靠的音信、凭证。。
高台：指登高望远之处。。

背景

《望行人》是乐府旧题，属于相和歌辞或杂曲歌辞，多用于表现女子对远行丈夫或情人的思念。此诗具体创作年代与作者已不可考，应为南北朝至唐代期间的民歌或文人拟乐府作品。这一时期，社会动荡，战事频繁，或为戍边，或为谋生，男子长期远行成为普遍的社会现象，因此产生了大量以“闺怨”、“思远”为主题的诗歌。 本诗所反映的正是这一历史背景下普通民众，特别是留守妇女的情感世界。她们的生活被漫长的等待所占据，登高望远成为寄托思念的日常仪式，而音讯的断绝则是她们最大的痛苦来源。诗歌以民歌常见的复沓句式和自然意象（青山、雁、燕）来抒发情感，语言质朴无华，情感却深沉厚重，是了解古代社会生活和民众心理的生动文本。它可能最初流传于民间，后被文人采集、润色并收录于乐府诗集之中，得以保存和传唱。
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