原文

君为天下都散汉，我是人间大丈夫。
君往茅山住岩岭，我乘汴水入京都。
翩翩云鹤惊飙驭，汩汩尘埃满客裾。
祇看此行皆可见，不须开口说贤愚。
七言古诗 中原 人生感慨 含蓄 抒情 文人 旷达 说理 送别离愁

译文

您是逍遥于天地间的自在散人，我是立志在人间有所作为的大丈夫。您将前往茅山隐居岩岭，我却要乘着汴水之舟奔赴京都。您如云中仙鹤乘风翩翩远去，我则风尘仆仆，客袍沾满尘土。只看我们这不同的去向便一切都已明了，又何须开口争辩孰贤孰愚。

赏析

这首诗是北宋名臣张咏赠别隐士友人王筌之作，通过对比二人截然不同的人生选择，展现了宋代士人“仕”与“隐”两种典型的精神世界与生活道路，具有深刻的时代内涵。艺术上，全诗采用对比手法贯穿始终。首联“君为天下都散汉，我是人间大丈夫”，开宗明义，以“散汉”对“丈夫”，点出友人超脱与己身入世的不同身份定位。颔联“君往茅山住岩岭，我乘汴水入京都”，将空间意象的对比推向极致：茅山岩岭象征远离尘嚣的隐逸仙境，汴水京都则代表权力中心的繁华俗世，一“往”一“入”，方向背道而驰。颈联“翩翩云鹤惊飙驭，汩汩尘埃满客裾”，运用了精妙的意象比喻和动态描写。以“翩翩云鹤”喻友人飘然出尘的风神，以“汩汩尘埃”状自己奔波宦途的劳顿，画面一清逸，一尘浊，对比鲜明，极具感染力。尾联“祇看此行皆可见，不须开口说贤愚”，是全诗的点睛之笔，体现了作者通达的价值观。他没有评判隐逸与仕进孰高孰低，而是认为人生道路的选择本身即能说明一切，无需多言，流露出对友人选择的尊重与对自身道路的坦然，展现了宋代士人理性、包容的精神风貌。整首诗语言质朴而意蕴丰厚，在平实的叙述中蕴含着对人生价值的深刻思考，是宋代赠别诗中的佳作。

注释

庚辰岁：指宋真宗咸平三年（公元1000年）。。
冲照处士王筌子真：指一位名叫王筌、字子真的隐士，号冲照处士。处士指有才德而隐居不仕的人。。
三茅：指茅山，道教名山，位于今江苏句容。传说汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此得道成仙，故名。。
业趋召京师：指作者张咏自己正奉召前往京城（汴京，今河南开封）。业，已经；趋召，奉召前往。。
分袂：分别，离别。袂，衣袖。。
永城：地名，今河南永城市。。
聊写长言同浼行色：姑且写下这首长诗，一同为远行的风尘增色（或解为：一同沾染离别的行色）。浼，沾染。。
都散汉：逍遥自在、无拘无束的人。都，总，完全；散汉，闲散之人。。
大丈夫：指胸怀大志、有所作为的男子。此处作者自指，与友人隐士身份相对。。
汴水：即汴河，流经北宋都城开封的主要河流，是重要的漕运通道。。
翩翩云鹤惊飙驭：形容友人王筌如云中仙鹤，驾驭着疾风（前往茅山）。翩翩，轻快飞翔的样子；飙驭，乘风而行。。
汩汩尘埃满客裾：形容自己风尘仆仆，客袍上沾满尘土（前往京都）。汩汩，水流声或尘土飞扬貌，此处形容尘土之多；裾，衣服的前襟或大襟。。
祇看此行皆可见：只看我们这次的行程（去向）就一切都明白了。祇，同“只”。。
不须开口说贤愚：不需要开口评论谁的选择是贤明还是愚钝。。

背景

此诗作于宋真宗咸平三年（公元1000年）仲夏。作者张咏是北宋太宗、真宗两朝名臣，以治蜀有功、刚直敢言著称。当时，他正奉朝廷之召，从地方任上前往京师汴梁。在永城（今河南永城）与友人王筌（字子真，号冲照处士）分别。王筌是一位隐士，选择前往道教圣地茅山隐居修道。这次离别，不仅是地理上的分道扬镳，更是两种人生道路——入世为官与出世隐居的鲜明对照。北宋时期，在崇文政策与儒释道三教融合的思想背景下，士人阶层中普遍存在着“兼济天下”与“独善其身”的矛盾与选择。张咏本人性格刚毅，以吏干闻名，但其诗文中也常流露出对闲适生活的向往。此次奉召入京，正值其仕途的重要阶段，面对选择山林之乐的友人，他心中难免有所触动，遂写下这首长诗。诗中既表达了对友人隐逸生活的欣赏，也申明了自己肩负责任、投身世务的志向，更以豁达的态度肯定了两者各自的价值，反映了宋代士大夫复杂而成熟的心态。
诗词大全