原文

宴坐岂不好，有谁强尔行。
山川不改色，儿女各为情。
岸隔霜林意，斋空夜水声。
虚传少陵叟，一室过平生。
五言律诗 人生感慨 写景 凄美 含蓄 抒情 文人 斋室 江南 江河 沉郁 游子 秋景 送别离愁 黄昏

译文

安闲地坐在书斋里难道不好吗？又有谁强迫你踏上这东行的旅程？山川的景色不会因我的离去而改变，但亲友们却已各自满怀离情。隔着江岸，那经霜的树林牵动着我的愁思；书斋将空，唯有夜晚的水声依旧回响。像杜甫那样安于一室度过一生的传说，对我而言终究是虚妄的向往。

赏析

这首《东行别碇斋诗》是一首充满矛盾与深情的羁旅离别诗。诗人以即将离开心爱书斋（碇斋）为切入点，抒发了在安适隐居与现实远行之间的复杂心绪。首联以反问开篇，'宴坐岂不好'道出了对书斋静居生活的深深眷恋，'有谁强尔行'则透露出远行的无奈与身不由己，奠定了全诗含蓄深沉的情感基调。颔联'山川不改色，儿女各为情'运用了对比手法，将永恒不变的自然景物与因人而异的离别情感并置，凸显了人事的变迁与情感的纠葛，意境开阔而情感细腻。颈联'岸隔霜林意，斋空夜水声'是情景交融的典范，'霜林'的意象既点明秋日离别的时令，又渲染了萧瑟凄清的氛围；'斋空'与'夜水声'的对照，以动衬静，更显离去后书斋的孤寂，也暗示了诗人内心的空落与对往昔宁静时光的追忆。尾联借古抒怀，提及杜甫（少陵叟），表面上是说无法像他那样安守一室，实则含蓄表达了在动荡时世或人生责任面前，个人隐居理想的破灭，深化了身世之感与时代之悲。全诗语言凝练，对仗工整，情感内敛而张力十足，通过书斋这一具体空间的告别，映射出古代文人在出世与入世、理想与现实之间的普遍困境，具有深刻的艺术感染力。

注释

东行：向东出发远行。。
碇斋：诗人的书斋名。'碇'原指停船时稳定船身的石墩或铁锚，此处可能寓意书斋是心灵的停泊之所。。
宴坐：安闲地坐着，指在书斋中静坐读书或思考。。
山川不改色：山川的景色不会因为人的离别而改变。。
儿女各为情：指家人或亲友因离别而各自怀着不同的情感（如不舍、牵挂）。。
岸隔霜林意：隔着江岸，望见经霜的树林，引发离别的愁思。'霜林'常象征萧瑟、离别。。
斋空夜水声：离开后，书斋将变得空寂，只有夜晚的水声依旧。。
虚传少陵叟：'少陵叟'指唐代诗人杜甫，因其曾居少陵（今陕西西安南），自称'少陵野老'。此处意为，像杜甫那样安于一室度过一生的生活，对自己而言只是虚妄的传说。。
一室过平生：在一间屋子里度过一生，指隐居或安于书斋的生活。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应是一位古代文人因事（可能是赴任、游学或避乱）不得不离开其长期居住和读书的书斋'碇斋'时所作。'碇斋'之名富有寓意，'碇'为泊船之锚，书斋对文人而言正是精神与学问的'锚地'，是安身立命、涵养心性的所在。离别此地，意味着要脱离熟悉安稳的环境，踏入未知的旅途，其心境之复杂可想而知。诗中提及杜甫（少陵叟），反映了后世文人对这位诗圣颠沛流离却心系家国、安贫乐道人格的追慕，同时也反衬出自己无法效仿其晚年相对安定生活的遗憾。这种离别，不仅仅是地理空间的移动，更象征着一种人生状态的转换，可能关联着当时的社会动荡、科举仕途的压力或个人家庭的变故。诗歌收录情况不详，属于传世作品，其情感的真挚与艺术的成熟，使其成为古代羁旅诗中别具一格的作品，生动记录了传统士人面临人生抉择时的内心波澜。
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