原文

归袂随云起，篮舆趁雪明。
山僧苦留客，世故却关情。
小倚枯藤杖，聊听绝涧声。
如何山下客，一笑已来迎。
五言律诗 人生感慨 写景 冬景 友情酬赠 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 隐士 雪景

译文

归去的身影随着山间的云雾一同升起，乘坐的竹轿趁着雪后的光亮前行。山中的僧人苦苦挽留我这客人，但人间的俗务却牵动着我的心绪。我稍稍倚靠着枯藤手杖，姑且聆听着深涧中传来的水流声。为何山下的友人，早已带着会心的笑容前来相迎。

赏析

这首诗是张栻对朱熹（元晦）《十六日下山》一诗的唱和之作，生动描绘了雪后下山的场景，并巧妙融入了理学家对出世与入世、自然与人事的思考。首联“归袂随云起，篮舆趁雪明”以白描手法勾勒出雪霁下山图，云雾与雪光交织，画面清朗而富有动感。“随”、“趁”二字用得精妙，既点明行踪，又暗合自然节律。颔联“山僧苦留客，世故却关情”是全诗情感转折的关键，山僧的挽留象征着超脱尘世的隐逸生活，而“世故关情”则坦陈了诗人作为儒者无法割舍的社会责任与人间情怀，体现了宋代理学“内圣外王”思想中积极入世的一面。颈联“小倚枯藤杖，聊听绝涧声”是片刻的驻足与聆听，动作闲适，意境幽深，展现了诗人对自然天籁的欣赏与内心的宁静。尾联笔锋一转，以山下友人的“一笑来迎”收束，不仅呼应了诗题中的“和”字，更将山中的清寂与人间的温情连接起来，使全诗在含蓄隽永的意境中收尾，余韵悠长。整首诗语言质朴清新，情景交融，在纪行写景中深寓理趣，是南宋理学诗派中兼具形象性与思想性的佳作。

注释

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。。
元晦：朱熹，字元晦，南宋著名理学家，张栻的挚友。。
归袂：归去的衣袖，代指归去的身影。。
篮舆：竹轿，一种山行代步工具。。
趁雪明：趁着雪光（赶路）。。
世故：世间的人情世故、俗务。。
关情：牵动情怀，使人挂念。。
枯藤杖：用枯藤制成的手杖。。
绝涧：深涧，悬崖间的溪流。。
一笑已来迎：山下友人已带着笑容前来迎接。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体背景是张栻与好友朱熹一同游览山水后的唱和。张栻与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是南宋理学的重要代表人物，二人学术观点相近，私交甚笃，常有书信往来与诗词唱和，共同推动了理学的发展。这次“十六日下山”的行程，很可能是他们一次共同的游学或讲学活动。诗中“世故却关情”一句，深刻反映了南宋理学家的典型心态：他们既向往山林之趣，追求心性的修养与天理的体悟（“观万物生意”），又时刻不忘家国天下与经世济民的儒家责任。这种矛盾与统一，构成了他们精神世界的重要维度。本诗便是在这样的思想与友谊背景下，一次即景抒怀的生动记录。
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