原文

家世帝王州，钟山耻未游。
卷书趍幕府，散步入林丘。
泉湃悬崖丑，云闲古树愁。
草堂今在否，更欲展诗眸。
云霞 五言律诗 人生感慨 写景 古树 含蓄 官员 山峰 山水田园 抒情 文人 江南 泉流 淡雅 清新 游仙隐逸

译文

我出身于这六朝古都，却以未曾游览钟山为憾。今日卷起书卷，快步离开官署，信步走入山林丘壑之中。只见泉水奔涌，冲击着形态奇崛的悬崖；白云悠闲，萦绕着仿佛含愁的古树。不知那山中的草堂今日是否还在？我更要极目远眺，舒展诗意的目光，寻觅更多的灵感。

赏析

《游蒋山》是元代诗人萨都剌的一首五言律诗，描绘了诗人游览南京钟山（蒋山）的所见所感，展现了其清新自然的诗风与情景交融的艺术手法。 首联“家世帝王州，钟山耻未游”，以“帝王州”点明金陵深厚的历史底蕴，又以“耻未游”表达对近在咫尺的名山久未亲近的遗憾，为全诗奠定了寻幽探胜的情感基调。颔联“卷书趍幕府，散步入林丘”，通过“卷书”与“散步”的对比，生动刻画了诗人从公务羁绊中抽身，投入自然怀抱的轻松姿态，动作描写简洁传神。 颈联“泉湃悬崖丑，云闲古树愁”是全诗写景的精华。诗人选取“泉湃”与“云闲”两组意象，一动一静，相映成趣。“丑”字用得极妙，以反语状物，突出悬崖经泉水冲刷后的嶙峋怪奇之态；“愁”字则赋予古树以人的情感，使静谧的景物顿生苍茫的历史感，体现了诗人炼字的功力与拟人化的巧思。此联对仗工整，意境幽深，既有自然之趣，又含时光之叹。 尾联“草堂今在否，更欲展诗眸”，由实景转入遐想。探寻“草堂”踪迹，暗含对隐逸先贤的追慕；而“展诗眸”则直抒胸臆，表达了诗人渴望超越眼前之景，在更广阔的自然与历史时空中汲取诗情、开阔境界的愿望。全诗结构严谨，从“未游”之憾起笔，经“入林丘”之行动，至赏“泉云”之景致，终以“展诗眸”之期许收束，情感脉络清晰完整，展现了元代少数民族诗人萨都剌对汉文化山水审美传统的娴熟继承与个人化的艺术表达。

注释

蒋山：即钟山，今南京紫金山。因东汉秣陵尉蒋子文葬于此，三国时孙权为避祖父孙钟讳，改称蒋山。。
帝王州：指南京（古称建康、金陵），历史上东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝均建都于此，故称。。
钟山：即蒋山，南京名胜，素有“金陵毓秀”之称。。
趍（qū）：同“趋”，快步走，奔赴。。
幕府：指地方军政长官的府署。此处可能指作者任职的官府。。
林丘：山林与丘陵，泛指山林幽静之地。。
泉湃（pài）：泉水冲击、奔流。湃，水波相击。。
悬崖丑：形容悬崖因泉水冲刷而显得嶙峋、奇崛。丑，此处指形态怪异、不寻常。。
云闲：白云悠闲飘浮。。
古树愁：形容古树姿态苍劲，仿佛带有愁绪，是拟人手法。。
草堂：隐士或文人山居的简陋屋舍。此处可能指山中隐者居所或前贤遗迹。。
诗眸：诗人的眼睛，亦指诗人的视野和诗情。展诗眸，即开阔诗意的眼界，激发创作灵感。。

背景

此诗创作于元代，作者萨都剌（约1272—1355）是元代著名的回族（一说蒙古族）诗人，字天锡，号直斋。他虽出身西域色目世家，但精通汉文化，工诗词书画，其诗风格清丽俊逸，亦不乏豪放之作，在元代诗坛独树一帜。萨都剌曾长期在江南为官，历任镇江录事司达鲁花赤、江南行台侍御史等职，对金陵（今南京）一带的风物十分熟悉且充满感情。 南京作为六朝古都，承载着厚重的历史记忆，其周边的山水名胜如钟山（蒋山）、秦淮河等，历来是文人墨客凭吊古迹、抒发感慨的所在。萨都剌身处元代这个由少数民族建立的大一统王朝，其笔下的金陵山水，既继承了唐宋以来文人山水诗的审美传统，又可能隐含着一丝对前朝兴废的幽思。此次游览蒋山，正是诗人从繁忙的幕府公务中暂时解脱，投身自然以寻求精神慰藉与创作灵感的体现。诗中“草堂”之问，或许暗指历史上曾隐居或游历于此的文人高士（如南朝陶弘景等），反映了诗人对超脱尘俗的隐逸生活的向往。这首诗是萨都剌江南山水诗的代表作之一，展现了其作为一位文化融合背景下诗人独特的艺术视角与情感世界。
诗词大全