原文

雪空四野，照归心万里，千峰独立。
身与天游，一洗襟怀，海镜倒涌秋白。
相逢懒问盈亏事，但脉脉、此情无极。
是几番、飞盖追随，桂底露衣香湿。
闲款楼台夜色。
料水光未许，人世先得。
影里分明，认得山河，一笑乱山横碧。
乾坤许大须容我，浑忘了、醉乡犹客。
待倩谁、招下清风，共结岁寒三益。
人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 夜色 婉约派 山峰 抒情 文人 月夜 楼台 江南 淡雅 清空 游仙隐逸 词 说理 超逸 隐士 风雅派（承姜夔一脉）

译文

月光如雪，洒遍四野，照见我归心万里，如同千峰般傲然独立。身心与天地共游，一洗胸中尘虑，只见海天澄澈，倒映出秋月皎洁的白光。与明月相逢，懒得过问它圆缺变幻的人间俗事，只是脉脉含情，此意绵长无极。回想起来，这已是第几番乘着车驾，在月下追随，任那月中桂树下的清露沾湿了我的衣襟。悠闲地观赏着楼台夜色。料想那水中的月光，还未曾完全领略，人世间却已先得其清辉。月影之中，山河的轮廓分明可辨，对此我会心一笑，看那纷乱的群山在月光下横陈着一片青碧。天地如此广阔，总该容得下我这个超然之人吧，浑然忘却了自己即便在醉乡也仍是个过客。想要请谁，招来那清风，与我一同结交松、竹、梅这岁寒三友呢？

赏析

这首《疏影·题宾月图》是宋末词人张炎的一首题画词，借咏画中之月，抒发了遗民词人超然物外的隐逸情怀与孤高自许的品格。全词意境空灵澄澈，情感深沉内敛，充分体现了张炎后期词作“清空骚雅”的艺术特色。 上阕以“雪空四野”开篇，营造出一个冰清玉洁的月夜世界，奠定了全词清冷高远的基调。“照归心万里，千峰独立”既是写月照归程，更是词人精神归隐、人格独立的写照。“身与天游”三句，将物我交融的体验推向极致，心胸如被“海镜”般的月光洗涤，一片空明。“相逢懒问盈亏事”是关键转折，表明词人已超脱于世俗的得失计较与历史兴亡的哀痛，只与明月进行静默的精神交流。“是几番”的追忆，平添几分沧桑与执着。 下阕从赏画（或实景）的“闲款”切入。“料水光未许，人世先得”一句，构思精巧，赋予月光以灵性，也暗含对人间能领略自然真趣的欣慰。“影里分明，认得山河”表面写月下景致清晰，深层则流露出对故国山河铭刻于心的深情，而“一笑”又将这沉重情感化为超然的释怀。“乾坤许大须容我”是充满自信的宣告，也是寻求精神归宿的呐喊，但“醉乡犹客”又透露出无处真正安顿的漂泊感，形成情感张力。结尾以“招下清风，共结岁寒三益”收束，将孤独的求索转化为对高洁友伴的期待，以松竹梅的意象自喻并明志，余韵悠长。 整首词将题画、咏月、抒怀完美结合，语言精炼，意象丰富，在清空的意境中蕴含着深沉的故国之思与人生感悟，是张炎词风成熟期的代表作之一。

注释

疏影：词牌名，姜夔自度曲，咏梅花，后成为常用词牌。。
宾月图：一幅以月为主题的画作，词人为此画题词。。
雪空四野：形容月光如雪，洒满原野，天地一片澄澈。。
身与天游：身心与天地自然融为一体，达到物我两忘的境界。。
海镜：比喻澄澈如镜的夜空或水面，此处可能指倒映月光的湖海。。
盈亏事：指月亮的圆缺变化，暗喻人世的聚散离合、兴衰成败。。
飞盖追随：盖，车盖。形容乘车疾行，追随明月。。
桂底：传说月中有桂树，故以“桂”代指月。桂底，即月光之下。。
闲款：悠闲地观赏。款，有叩问、观赏之意。。
影里分明，认得山河：在月光（或画中月影）的映照下，山河的轮廓清晰可辨。。
乾坤许大须容我：天地如此广阔，理应能容得下我（这个超然物外之人）。。
醉乡犹客：即便在醉乡之中，也仍感觉自己是个过客，未能真正安顿。。
岁寒三益：指松、竹、梅三种耐寒植物，比喻志同道合、品格高洁的友人。。

背景

这首词的作者张炎（1248-约1320），是宋末元初著名词人、词论家。他出身世家，是南宋大将张俊的六世孙。宋亡时，张炎正值青年，家族遭受巨变，从此漂泊江湖，一生不仕元朝，以遗民身份终老。他的词作前期多承周邦彦、姜夔之风，清丽婉约；经历国破家亡后，词风转向苍凉萧瑟，多寓身世之感与家国之痛。 《疏影·题宾月图》应作于其晚年。此时的张炎，历经多年漂泊，内心的亡国之痛虽未消弭，但已逐渐沉淀为一种更为超脱、更为内敛的隐逸情怀与人生哲思。题为“宾月”，即以月为宾，主客相得，体现了词人试图与自然合一、在精神上寻求解脱和安顿的努力。这幅《宾月图》的具体内容已不可考，但无疑是触发词人情感的媒介。在元朝统治已然稳固的背景下，像张炎这样的南宋遗民，既无法改变现实，又不愿同流合污，于是寄情山水书画，在艺术与自然中构筑精神家园，这首词正是这种遗民心态与审美追求的集中体现。
诗词大全