原文

卷舒无意入虚玄。
丘壑伴云烟。
石根清气千年润，覆孤松、深护啼猿。
霭霭静随仙隐，悠悠闲对僧眠。
傍花懒向小溪边。
空谷覆流泉。
浮踪自感今如此，已无心、万里行天。
记得晋人归去，御风飞过斜川。
云气 人生感慨 凄美 含蓄 咏物 咏物抒怀 婉约派 孤松 山峰 抒情 文人 旷达 江南 流泉 淡雅 游仙隐逸 空谷 词 遗民 隐士

译文

山间的云卷舒自如，无意间契合了虚静玄妙的境界，终日与丘壑云烟为伴。石缝中千年润泽的清气，覆盖着孤松，深深庇护着啼猿。它浓密静谧地追随着仙人隐士，又悠然闲适地对着安眠的僧人。依傍山花，慵懒地飘向小溪边，在空寂的山谷中覆盖着潺潺流泉。我这漂泊的踪迹如今也自觉如此，早已无心再去翱翔万里云天。只记得晋时陶渊明归去的心境，真想乘风飞过那象征隐逸的斜川。

赏析

张炎的这首《风入松·岫云》是其后期词作的代表，借咏山间云气，抒发了自己历经宋元易代之变后，甘于隐逸、淡泊自守的心境。全词以云喻人，托物言志，物我交融，意境高远空灵。上片着力描绘云的形态与境界：“卷舒无意”写其自由无拘；“丘壑伴云烟”显其超然物外；“石根清气”、“覆孤松”、“护啼猿”则赋予云以清高、孤寂与仁厚的品格，暗合了遗民文人坚守气节、庇护同道的内心写照。“霭霭”二句，将云的静态与仙隐、僧眠的静谧生活画面结合，营造出遗世独立的氛围。下片由物及人，“傍花”、“空谷”延续闲适笔调，而“浮踪自感今如此”一句转折，点明词人自身漂泊无定、心灰意懒的现状，与云的“无心万里行天”形成共鸣。结尾“记得晋人归去，御风飞过斜川”，巧妙化用陶渊明典故，既是对前贤隐逸高风的追慕，也明确表达了自身归隐林泉的终极向往。整首词语言清空雅正，用典自然贴切，情感沉郁而表达含蓄，充分体现了张炎后期词清疏凄咽、寄托遥深的艺术特色，是南宋遗民词中咏物抒怀的佳作。

注释

风入松：词牌名，双调七十六字，前后片各六句、四平韵。。
岫云：山间的云气。岫，指山洞或山峰。此处以云为吟咏对象。。
卷舒无意入虚玄：形容云朵聚散自如，无意间契合了道家虚静玄妙的境界。虚玄，指道家玄虚之理。。
丘壑：山陵与溪谷，泛指山水幽深之处。。
石根清气千年润：山石深处，清幽之气历经千年依然滋润。。
覆孤松、深护啼猿：云气覆盖着孤松，深深庇护着啼叫的猿猴。。
霭霭：云气浓密的样子。。
仙隐：仙人或隐士。。
悠悠闲对僧眠：悠然自得地面对着安眠的僧人。。
傍花懒向小溪边：依傍着山花，慵懒地飘向小溪边。。
空谷覆流泉：在空旷的山谷中覆盖着流动的泉水。。
浮踪自感今如此：漂泊无定的行踪，自己感慨如今已是这般状态。浮踪，漂泊不定的踪迹。。
已无心、万里行天：已经没有了翱翔万里天空的雄心。。
记得晋人归去：化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的意境，指归隐之心。晋人，此处指陶渊明。。
御风飞过斜川：乘风飞过斜川。御风，乘风而行。斜川，地名，陶渊明曾游历并作《游斜川》诗，后常代指隐逸之地。。

背景

这首词创作于南宋灭亡之后，是词人张炎晚年心境与生活的真实写照。张炎出身世家，其六世祖为南宋名将张俊，祖父张濡、父亲张枢均为词人。宋亡时，其祖父被元人所杀，家产被抄没，张炎从此漂泊江湖，生活困顿，由贵公子沦为落魄遗民。巨大的身世变故与亡国之痛，使其词风从早期的婉丽转为后期的苍凉萧瑟。他一度北上元大都，求官未果，南归后长期寓居杭州，靠卖卜与授徒为生，并与其他遗民文人如周密、王沂孙等结社唱和。此词题为“岫云”，正是借咏山中闲云，寄托自己历经沧桑后，看破世情、无意仕进、甘于隐逸淡泊的复杂心绪。词中“已无心、万里行天”的感慨，与其早年《南浦·春水》等词的清丽飞扬形成鲜明对比，深刻反映了易代之际文人理想幻灭后的精神归宿选择。
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