原文

公馀长闭目，只是老心情。
闻道寻山去，连忙出户迎。
好峰须到顶，灵迹要知名。
回日从容说，余将少解酲。
五言律诗 人生感慨 叙事 含蓄 官吏 山峰 巴蜀 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 送别离愁

译文

公务之余我常闭目养神，这只是因为年老心倦的缘故。听说你要去寻访青城仙山，我连忙起身出门相迎相送。那美好的山峰一定要登到顶峰，那些灵异的仙迹也务必要去探访知名。等你归来时从容地向我讲述见闻，或许能让我这被俗世所困的心，得到些许清醒与慰藉。

赏析

这首诗是北宋名臣张咏为送别卸任后准备游览青城山的友人赵寺丞所作。全诗语言质朴平实，情感真挚深切，在寻常的送别话语中，寄寓了诗人对隐逸生活的向往、对友情的珍视以及对现实境遇的微妙感慨。 首联“公馀长闭目，只是老心情”，以自述心迹开篇，勾勒出一个在公务之余疲惫闭目、心境渐老的官吏形象。“长闭目”三字，既是身体状态的描摹，更是内心倦怠与对官场俗务有意疏离的象征，为后文对友人游仙山的羡慕埋下伏笔。颔联“闻道寻山去，连忙出户迎”，动作描写极其生动，“连忙”二字，将诗人听到友人将游仙山消息时的急切与欣喜之情刻画得淋漓尽致，一反首联的沉静，情感顿起波澜，足见其对“寻山”之举的认同与向往。 颈联“好峰须到顶，灵迹要知名”，是诗人对友人的殷切叮嘱，更像是对自己未能亲往的一种精神寄托。“须到”、“要知”，语气坚决，体现了对自然胜景与道教文化遗迹的无限神往，也暗含了宋代士大夫对内在超越和精神归宿的普遍追求。尾联“回日从容说，余将少解酲”，是全诗情感的点睛之笔。诗人将自己在官场的烦闷与困顿，比喻为“酲”（酒醉后的昏沉），而将友人游山归来的讲述，视为能让自己暂得清醒的良药。这既是对友情的深厚寄托，也委婉地表达了对现实束缚的无奈与渴望解脱的心境，使得这首送别诗超越了简单的客套，具备了深沉的人生况味。 在艺术上，本诗采用白描手法，语言简练而意蕴丰富，通过自身状态与友人行动的对比，以及“闭目”与“出迎”、“老心情”与“解酲”的前后呼应，巧妙构建了诗歌的情感张力，展现了宋代文人诗理性与情感交融的特色。

注释

寺丞：古代官职名，为寺（如大理寺、太常寺等）的副长官。赵寺丞即诗人的友人，姓赵，官职为寺丞。。
罢秩：秩，指官吏的俸禄或任期。罢秩即任期结束，卸去官职。。
青城山：位于今四川省都江堰市西南，是中国道教名山，有“青城天下幽”之美誉，是道教发源地之一。。
公馀：处理完公务之后的闲暇时间。。
老心情：指因年老或心境疲惫而产生的闲适、淡泊，甚至有些倦怠的情绪。。
灵迹：指神仙或高道留下的奇异踪迹、古迹，常与道教名山相关。。
回日：指友人游玩归来之日。。
从容说：不慌不忙、详细地讲述。。
少解酲：酲（chéng），指酒醉后神志不清的状态。解酲，即解除酒醉。少解酲，意为能稍微缓解我（因俗务烦扰而产生的）如醉酒般的昏沉状态。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者张咏（946—1015），字复之，号乖崖，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，以刚直敢言、治绩卓著著称，曾治理蜀地，颇有政声。他虽身处宦海，但性格中兼具豪侠之气与隐逸之思，对道教文化亦有亲近之意。青城山作为道教圣地，在宋代文人心中是远离尘嚣、寻仙访道的象征。 诗中提及的赵寺丞“罢秩”（卸任），为此次游山提供了契机。在宋代，官员任期届满或主动请辞后，游历山水、访道参禅是士大夫常见的生活方式与精神调节方式。张咏此诗，正是在这样的时代文化背景下写成。一方面，它是对友人卸去官职、得以逍遥的送别与祝贺；另一方面，更是诗人自身仕隐矛盾心理的流露。尽管张咏本人为官有为，但官场的倾轧与公务的繁剧，难免使其心生倦意，对“寻山”所代表的自由与超脱充满向往。因此，这首送别诗实则是诗人借送友人之机，抒发自己渴望从世俗羁绊中暂时抽离，获得精神慰藉的内心独白，反映了宋代士大夫在“兼济天下”与“独善其身”之间的典型心态。
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