原文

每忆家园乐，当年枉用心。
翻身期济物，明代已腰金。
守道知无取，防奸似不任。
休今得休去，谁肯羡为霖。
中原 五言律诗 人生感慨 含蓄 官员 巴蜀 抒情 政治抒情 文人 旷达 沉郁 游仙隐逸 言志

译文

每每回忆起家乡蜀地的闲适快乐，便觉得当年为求功名真是枉费心机。本期望能出人头地救济世人，在这清明时代也做到了腰佩金印的高位。然而坚守道义却知不被采纳，防备奸邪又感到力不从心。如今正好可以抽身归隐而去，谁还会去羡慕那能“为霖”济世的宰相之位呢？

赏析

这首诗是北宋名臣张咏寄给友人傅逸人的抒怀之作，深刻展现了其晚年复杂矛盾的心境与归隐之志。全诗以“忆乐”起笔，通过今昔对比，引出对仕宦生涯的反思。首联“每忆家园乐，当年枉用心”直抒胸臆，奠定全诗悔悟与自嘲的基调，早年对功名的追求在如今看来成了“枉用心”。颔联“翻身期济物，明代已腰金”看似是功成名就的写照，实则为下文转折埋下伏笔，表明自己虽实现了“济物”的理想与“腰金”的地位，却并未获得真正的满足。颈联“守道知无取，防奸似不任”是全诗情感转折的关键，诗人揭示了官场现实的残酷：坚守正道却无处施展，周旋于奸邪之间又深感疲惫与无力。这两句对仗工整，情感沉郁，道出了古代士大夫在理想与现实冲突下的普遍困境。尾联“休今得休去，谁肯羡为霖”以决绝之语作结，运用“傅说为霖”的典故，却反其意而用之，表达了对至高权位的彻底疏离与对自由归隐生活的向往。整首诗语言质朴而情感真挚，结构严谨，层层递进，从忆旧、述志、言困到明志，完整地呈现了诗人从入世到出世的心路历程，体现了宋代士人内省与超脱的精神特质，是一首典型的言志抒怀诗。

注释

家园乐：指在家乡蜀地（今四川）生活的闲适与快乐。。
枉用心：白白耗费心力。指当年为追求功名而劳心费力。。
翻身：此处指改变境遇，出人头地。。
济物：救济世人，即儒家“兼济天下”的理想。。
明代：政治清明的时代，此处指宋朝。。
腰金：腰佩金印，指担任高官。古代高官才能佩戴金印紫绶。。
守道：坚守道义、原则。。
无取：不被采纳，没有用处。。
防奸：防备奸邪小人。。
不任：不能胜任，力不从心。。
休今得休去：前一个“休”是“罢休、停止”之意，后一个“休”指“退休、归隐”。意为如今正好可以抽身而退。。
为霖：化用“傅说为霖”的典故。传说商王武丁梦见贤人傅说，后寻得并任命为相，使天下大治，如旱逢甘霖。此处“为霖”指身居高位，施展抱负，造福百姓。。

背景

此诗创作于张咏晚年。张咏（946—1015），字复之，号乖崖，谥号忠定，濮州鄄城（今山东鄄城）人，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，以刚直敢言、治蜀有方面著称。他早年确有济世之志，且政绩卓著，尤其在治理蜀地时稳定了当地局势，深受百姓爱戴。然而，北宋官场党争渐起，政治环境复杂，张咏性格刚烈，屡遭排挤。此诗题为“寄傅逸人”，傅逸人当是一位隐居不仕的友人。张咏在历经宦海沉浮后，对比昔日在家乡蜀地为官时相对自在的“家园乐”，与如今在中央朝廷面临的“守道无取”、“防奸不任”的窘境，深感疲惫与失望。这种仕途倦怠与归隐之思，在宋代文人中颇为常见。此诗正是他面对友人，吐露心声，表达对官场生活的厌倦和对逍遥自在的隐逸生活的向往，是其晚年思想转向内省与淡泊的真实写照。
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