原文

未鍊还丹莫入山，山中内外尽非铅。
此般至宝家家有，自是愚人识不全。
七言绝句 人生感慨 劝诫 含蓄 游仙隐逸 警醒 说理 说理 说理 道士 隐士

译文

没有炼成还丹就不要轻易入山修道，山中里里外外寻觅的都不是外在的铅汞药物。这种无上的至宝其实家家户户（人人自身）都拥有，只是愚昧的人自己认识不全、领悟不到罢了。

赏析

此诗出自北宋道教南宗祖师张伯端的《悟真篇》，是其阐述内丹修炼思想的代表作之一。全诗以通俗的语言，揭示了内丹学的核心要义——向内求索。首句“未鍊还丹莫入山”是警示，指出修炼的根本在于自身炼就“还丹”，而非外在的山水环境或矿物药物。次句“山中内外尽非铅”彻底否定了外丹术（以铅汞等矿物炼丹）的路径，强调真正的“大药”不在身外。第三句“此般至宝家家有”是画龙点睛之笔，点明人人本具“金丹”（即先天精气神或元神），不假外求，体现了道教“我命在我不在天”的主体精神。末句“自是愚人识不全”则带有棒喝意味，指出不能得道的根源在于自身的愚迷，未能识得此“自家宝藏”。全诗运用比喻和反衬手法，将深奥的内丹哲理寓于平实的诗句中，语言犀利直指人心，具有强烈的启发性和批判性，是理解道教由外丹转向内丹这一历史性转折的重要文献。

注释

还丹：道教炼丹术语，指经过反复烧炼而成的金丹，被认为是长生不老的仙药。。
入山：指入山修道或寻访仙药。。
非铅：字面意思不是铅汞等外丹药物，暗喻真正的修炼不在外物。。
此般至宝：指真正的金丹大药，即人自身本具的“精气神”或“真性”。。
家家有：比喻人人自身都具备，不假外求。。
识不全：认识不到、领悟不全。。

背景

张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，北宋著名道士，被尊为道教南宗（紫阳派）始祖。其代表作《悟真篇》是道教内丹学的里程碑式著作，与汉魏伯阳的《周易参同契》齐名。此诗创作于北宋时期，当时外丹术（服用矿物丹药）因常导致中毒而日渐式微，道教修炼思想正经历从外丹向内丹的重大转型。张伯端在《悟真篇》中系统阐述了内丹修炼的理论与方法，强调以人体自身为“鼎炉”，以精气神为“药物”，通过内在修炼凝结“金丹”。《绝句六十四首》是《悟真篇》的重要组成部分，以诗歌形式传达深奥的丹道思想。其七这首诗，正是针对当时修道者盲目入山寻药、执着外物的普遍误区，进行尖锐的批判和正面的引导，标志着道教修炼哲学的一次深刻内化。
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