原文

日出邻僧乞食，钟鸣老叟关门。
谁见春宵净境，娟娟霁月当轩。
中原 僧道 六言绝句 写景 夜色 宁静 寺庙 山水田园 幽远 抒情 文人 春景 月夜 淡雅 游仙隐逸

译文

太阳升起，邻近的僧人出门托钵化缘；钟声敲响，年迈的老者缓缓关上寺门。有谁曾见过这春夜的清净境界？一轮明媚皎洁的雨后明月，正静静地映照着窗轩。

赏析

张耒的这首六言绝句，以简净的笔触勾勒出一幅山寺日常与夜景的画卷，意境幽远，禅意盎然。前两句“日出邻僧乞食，钟鸣老叟关门”，以白描手法捕捉了两个极具代表性的寺院生活场景：晨起化缘与暮时闭户。一“出”一“关”，一“乞”一“鸣”，动静相宜，既体现了僧人遵循戒律的修行日常，也暗示了寺庙生活的规律与宁静，充满了生活禅趣。后两句笔锋一转，由日间的动态转入夜间的静态，以设问“谁见”引出更为深邃的意境。“春宵净境”点明了时间与空间的双重特性——既是万物萌动的春夜，又是涤除尘虑的佛门净地。结句“娟娟霁月当轩”，是全诗的点睛之笔。“娟娟”状月之明媚美好，“霁月”则暗示此前或有风雨，此刻雨过天晴，月光愈发澄澈，正“当轩”而照。这轮明月不仅是自然景物，更是清净心性与禅悟境界的象征。整首诗语言质朴无华，结构上先实后虚，由具体人事升华为空灵意境，在有限的画面中拓展出无限的遐想空间，体现了宋代文人诗追求理趣与淡雅的审美倾向，是一首韵味悠长的禅意小品。

注释

邻僧：邻近寺庙的僧人。。
乞食：佛教术语，指僧人托钵化缘，是修行的一种方式。。
钟鸣：寺庙的晨钟或暮钟响起。。
老叟：年老的男子，此处可能指守门人或寺中老者。。
春宵：春天的夜晚。。
净境：清净的境界，指寺庙或远离尘嚣的幽静之地。。
娟娟：形容月光美好、明媚的样子。。
霁月：雨雪后初晴的月亮，格外皎洁明亮。。
当轩：正对着窗户或长廊。。

背景

此诗为张耒《书寺中所见四首》组诗中的第二首。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风受苏轼影响，主张自然平易，多描写日常生活和自然景物。宋代文人普遍与佛寺交往密切，参禅访寺是常见的文化生活。张耒本人也对佛理有所涉猎，其诗文中常流露出淡泊宁静的意趣。这首诗很可能创作于他某次寓居或游历寺庙期间，通过对寺院朝夕景象的细微观察，捕捉到了远离尘嚣的宁静与禅意。诗中“邻僧乞食”的场景，反映了宋代佛教寺院仍在一定程度上保持着原始的托钵制度。而“春宵净境”的描绘，则体现了文人在仕途奔波或尘世烦扰之外，对一方心灵净土的精神向往。整组诗以“书所见”为题，带有即兴记实的性质，展现了诗人善于从平凡事物中发现诗意与哲理的敏锐眼光。
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