原文

焦山如伏龟，万古浸碧浪。
举头北顾海，尾负金刹壮。
我闻城东楼，秀色日相向。
松杉数毛发，人物见下上。
欲携浮丘公，据壳恣潜漾。
仙风如见引，金阙或可访。
五言古诗 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 江河 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

焦山宛如一只伏卧的巨龟，万古以来都浸泡在碧波荡漾的江浪之中。它昂首向北眺望着大海，龟尾上背负着雄伟壮丽的金色佛寺。我听说镇江城东的楼阁，秀美的景色日日与它相对。山上的松杉如同龟背的毛发，山下的人物往来如在画中。真想携着仙人浮丘公，占据这龟壳般的山体，尽情地潜游嬉戏。若有仙风引导，或许还能去拜访那黄金筑就的天宫仙阙。

赏析

晁补之的《题焦山》是一首充满奇思妙想与游仙色彩的山水诗。全诗以“伏龟”为核心比喻，贯穿始终，构思新颖奇特。开篇“焦山如伏龟，万古浸碧浪”便以宏大的时空视角和生动的形象，奠定了全诗雄浑而又灵动的基调。诗人不仅静态描摹山形，更赋予其动态：“举头北顾”、“尾负金刹”，将山石、建筑与神话意象完美融合，使焦山宛如一只有生命的灵物，气韵生动。 中间四句由远及近，虚实结合。“城东楼”的秀色相向，是实写对景；“松杉数毛发，人物见下上”，则将微观的林木与宏观的人物活动纳入“龟背”的想象框架中观察，视角独特，画面层次丰富。 后四句笔锋一转，由实入虚，直抒胸臆。“欲携浮丘公，据壳恣潜漾”的奇想，将归隐山林的愿望与游仙主题紧密结合，表达了诗人超脱尘世、追求自由的精神向往。结尾“仙风如见引，金阙或可访”，在期待中略带一丝不确定的怅惘，余韵悠长。整首诗语言凝练，想象瑰丽，在扎实的写景基础上展开浪漫的幻想，体现了宋代文人诗理趣与情趣并重的特点，以及晁补之作为“苏门四学士”之一所受到的豪放清旷诗风的影响。

注释

焦山：位于今江苏镇江市东北长江中，与金山相对，因东汉焦光隐居于此而得名。。
伏龟：形容焦山像一只趴伏的巨龟。这是对山形的生动比喻。。
浸碧浪：浸泡在碧绿的江浪之中。点明焦山四面环水的地理特征。。
北顾海：抬头向北眺望大海。焦山地处长江入海口附近，故有此景。。
尾负金刹壮：龟尾背负着雄伟的金色佛寺（指焦山上的定慧寺等建筑）。。
城东楼：可能指镇江城东的楼阁，与焦山隔江相望。。
浮丘公：传说中的仙人浮丘伯，常与王子乔并称。此处代指仙侣。。
据壳恣潜漾：占据龟壳（指焦山），尽情地潜游荡漾。表达归隐山水、逍遥自在的愿望。。
金阙：道家称天帝或仙人所居的宫殿。此处指仙境。。

背景

此诗创作于晁补之晚年。晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人，北宋著名文学家，“苏门四学士”之一。他仕途坎坷，因涉元祐党争，屡遭贬谪。晚年退隐故里，寄情山水。焦山是长江中的著名胜景，以山水形胜与佛寺古迹闻名，历来是文人墨客吟咏的对象。晁补之游览此地时，正值其人生阅历丰富、思想趋于超脱的时期。面对宦海沉浮，他产生了强烈的归隐之思与慕仙之情。诗中“据壳恣潜漾”的愿望，正是其渴望摆脱世俗羁绊、寻求精神解脱的内心写照。而“金阙或可访”的遐想，则折射出在北宋中后期，士大夫在儒学之外，普遍对佛道思想有所汲取的时代文化背景。这首诗并非单纯的写景记游，而是借焦山之形，抒发了诗人历经沧桑后，对逍遥境界的深切向往。
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