原文

十年不复上天津，閒却西都几度春。
里巷梦中迷向背，山河句里见精神。
艺成斧凿真须弃，学富篇章自不贫。
莫倚咏儿兼赠妇，须知渐与老为邻。
七言律诗 中原 人生感慨 劝诫 友情酬赠 含蓄 文人 旷达 沉郁 说理

译文

已有十年未曾再上京城的天津桥，西京洛阳的春光也闲置荒废了好几度。梦中回到故乡的街巷，竟已迷失了方向；但从你描绘山河的诗句里，却能清晰看见你的精神气骨。作诗技艺成熟后，雕琢的痕迹真该抛弃；学问深厚，笔下的篇章自然丰盈不贫。莫要只倚仗吟咏儿女情长、赠答闺阁之作，要知道，你我都在渐渐与老年为邻了。

赏析

这是北宋诗人张耒题写在外甥杨克一诗卷末尾的一首七言律诗，既是对后辈诗作的点评，也融入了深沉的人生感慨与诗学主张。首联以“十年不复”开篇，时空跨度巨大，“天津”与“西都”的对举，含蓄道出诗人自身宦海浮沉、远离政治中心的境遇，为全诗奠定了苍凉感慨的基调。颔联巧妙对比：“里巷梦中迷向背”写久别故乡的疏离与迷茫，是空间上的迷失；“山河句里见精神”则笔锋一转，盛赞外甥诗作中展现的阔大胸怀与刚健精神，一迷一见，一虚一实，形成强烈反差，凸显了诗歌超越地理局限的精神力量。颈联直接阐述诗学观点：“艺成斧凿真须弃”主张诗歌创作应超越技巧雕琢，臻于自然浑成的化境；“学富篇章自不贫”则强调深厚的学养是诗文内容充实的根本。这体现了宋代文人“以学问为诗”的倾向，也包含了去伪存真、返璞归真的艺术追求。尾联既是慈蔼的告诫，也是自警：不要沉溺于琐细题材，应有更广阔的视野，因为时光流逝，老之将至。全诗结构严谨，从个人遭际切入，过渡到对诗艺的探讨，最后落脚于人生警醒，情感真挚，议论精警，展现了张耒作为“苏门四学士”之一的深厚学养与清醒的人生观。

注释

天津：指北宋都城汴京（今河南开封）的天津桥，代指京城或朝廷。。
西都：指洛阳。北宋以汴京为东京，洛阳为西京。。
閒却：闲置，荒废。。
里巷：街巷，代指家乡或旧居之地。。
迷向背：迷失了方向，分不清东南西北。形容久别故乡，记忆模糊。。
山河句里见精神：从描写山河的诗句中能看出作者的精神风貌与品格。。
艺成斧凿真须弃：技艺成熟后，雕琢的痕迹（斧凿痕）应当抛弃，追求自然天成。。
学富篇章自不贫：学问渊博，写出的诗文自然内容丰富，不会贫乏。。
咏儿兼赠妇：指诗歌内容局限于吟咏儿女情长、家庭琐事。。
渐与老为邻：渐渐接近老年。。

背景

此诗创作于张耒晚年。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋激烈的新旧党争，屡遭贬谪。诗中“十年不复上天津”正是其长期远离朝廷中枢的真实写照。杨克一是张耒的外甥，也是一位文人。张耒在题诗时，既是以长辈身份勉励后学，也是借机抒发自己的人生感慨。北宋中后期，诗歌创作在江西诗派影响下，注重学问典故和诗法技巧，但也产生了刻意雕琢的流弊。张耒此诗中“艺成斧凿真须弃”的观点，可以看作是对当时诗坛风气的一种反思，倡导一种由技入道、自然流露的诗学境界。同时，尾联的劝诫也反映了宋代士大夫对诗歌社会功能和个人修养的重视，不满足于风花雪月，追求更宏大深远的立意。
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